La Importancia Del Humanismo

Importancia del Humanismo

El estudio de lo clásico y la apertura de la antigüedad repercutieron sensiblemente en la vida Europea. Revolucionaron la enseñanza, y el latín y el griego se incorporaron a los programas de estudio. La observación de la naturaleza, el espíritu de análisis y de crítica se comenzaron a practicar en la investigación científica y en la educación.

Los clásicos generaron una admiración por la antigüedad, en la que se buscaron los modelos por los que debían regirse todas las actividades humanas, no sólo las literarias y artísticas sino también las políticas y sociales.

El Humanismo promovió una efervescencia cultural, que contribuyó a producir el esplendoroso desarrollo de las artes que se conoce comoRenacimiento.

Ciencia es un conjunto de conocimientos racionales, verificables y falibles que ha sido obtenido a través de un método sistemático que implica la observación metódica y el razonamiento para deducir principios y leyes, y busca explicar distintos fenómenos naturales, sociales y espirituales.

Concepto De Ciencia

1. Concepto de ciencia:

Ciencia (del latín scientia, “conocimiento”) es el conocimiento sistematizado elaborado mediante observaciones y razonamientos metódicamente organizados. La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes universales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.

Conocimiento Científico.

• Este se adquiere mediante la razón.

• Es verificable, puede estar basado en la experiencia, pero se puede demostrar.

• Es objetivo.

Es sistemático, se adquiere mediante el conocimiento acumulativo, porque sirve de base para otros

entendimientos.

•

• Es sistemático, porque se adquiere con procedimientos.

EL CONOCIMIENTO COMO PROBLEMA

Todo conocimiento es una relación, pero aparecen además dos términos, que son los que se relacionan. El

sujeto que es cognoscente (conocedor) y el objeto que es conocido. Esos son los tres elementos que hay en

todo conocimiento.

La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relación plantea.

Se plantea preguntas como por ejemplo: si esa relación es posible, cuál es el origen de esta, si tiene límites,

etc.

Ninguna de estas respuestas se da de forma aislada, todas las respuestas están relacionadas.

La relación de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de lado al sujeto y al objeto.

Un naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas sino las relaciones que existen

entre las cosas. Fuera de estas relaciones no hay una realidad que conocer. Emilio Morselli va más lejos y

afirma que lo único que el hombre conoce son las relaciones que se dan entre los hombres y las cosas.

El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como una contemplación, como una asimilación o

como una creación. Es una contemplación porque conocer es ver, una asimilación porque es nutrirse y es una

creación porque es engendrar. Para el mundo griego es una contemplación, para el mundo medieval es una

asimilación y para el mundo moderno es una creación. Los tres representantes de estas concepciones son

Platón, Santo Tomas y Hegel, respectivamente.

5El origen, el valor y el objeto del conocimiento también son entendidos de distintas formas.

El origen del conocimiento para los racionalistas está en el espíritu humano, para los empiristas en la

experiencia, para los críticos en un principio donde entra la razón y la experiencia.

El valor del conocimiento para el dogmatismo no tiene límites, cree que los hombres pueden conocer la

realidad tal cual es. Para el escepticismo, todo conocimiento depende de las circunstancias o del individuo,

falta un criterio absoluto de la verdad. Los positivistas limitan el valor del conocimiento a la experiencia. Las

concepciones acerca del objeto del conocimiento dividen a las ciencias en formales y de la realidad.

EL CONOCIMIENTO COMO PROCESO.

Desde que la especie humana comenzó a crear cultura, es decir, a modificar y remodelar el ambiente que la

rodeaba para sobrevivir y desarrollarse, fue necesario también que comprendiera la naturaleza y las

mutaciones de los objetos que constituían su entorno. Tareas que hoy resultan sencillas, como edificar una

vivienda precaria, domesticar animales o trabajar la tierra, sólo pudieron ser emprendidas después de

cuidadosas observaciones de todo tipo: el ciclo de los días y las noches, el de las estaciones del año, la

reproducción de los animales y vegetales, el estudio del clima y de las tierras, el conocimiento elemental de la

geografía, etc.

El conocimiento de esas épocas no se circunscribió exclusivamente al conocimiento instrumental, aplicable al

mejoramiento de las condiciones materiales. Apareció simultáneamente la inquietud por conocer el sentido

general del cosmos y de la vida y la toma de conciencia del hombre de su propia muerte originaron los

primeros intentos de elaborar explicaciones globales de toda la naturaleza. Así aparecen la magia,

posteriormente las explicaciones religiosas y más tarde los sistemas filosóficos.

Todas estas construcciones del intelecto pueden verse como parte de un amplio proceso de adquisición de

conocimientos que muestra lo dificultosa que resulta la aproximación a la verdad: en la historia del

pensamiento nunca ha sucedido que de pronto alguien haya alcanzado la verdad pura

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