La historia de los grupos étnicos de los incas

Para empezar, afirmar que los Incas fueron los grandes civilizadores de los andes es incorrecto, debido a que, el pueblo inca es producto de mas de 10000 años de adaptación a los andes de distintos grupos étnicos anteriores a los incas, como los wari y tiawanaco. Ademas, los logros alcanzados por estas civilizaciones anteriores a los incas; tales como andenes, canales de riego, camellones, domesticación de llamas entre otros, fueron adoptadas y llevadas a un nivel mas macro por los incas, mas no inventadas por e1los. Ahora bien, el concepto de rey no existe en el mundo andino, por ello, afirmar que el primer rey de la dinastía inca fue Manco Capac es incorrecto. La autoridad en cualquier nivel de la sociedad era denominado curaca, el mismo inca era un curaca, es mas, está autoridad no era asignada a una sola persona, como es el caso de los imperios que se desarrollaron en Europa, en su lugar existía el concepto de dualidad, -concepto que aplica a la mayoría de aspectos de la sociedad inca. En el caso particular de la autoridad -curaca- se tenia el Hanan curaca y al Hurin curaca, entre los dos se dividían los aspectos de la vida de su ayllu, uno se encargaba del aspecto religioso, otro de la minka, por citar un ejemplo. También, afirmar que Manco Capac enseño a la gente de los andes a cultivar maíz y crear los andenes, las cochas, camellones es incorrecto porque esas fueron técnicas ya desarrolladas por los antiguos pobladores de los andes sólo que en el tiempo de los incas se realizaron de forma masiva. Es cierto que estas tecnologías agrícolas ayudaron aumentar la frontera agrícola ya que se adecuaban a la hostil geografía andina.

Cierto es que se consideraban a los incas hijos del sol, sin embargo, este hecho no implica que los grupos étnicos conquistados rindan honores y tributos. Pues, basados en los principios de reciprocidad y redistribución, en primer lugar, la redención de honores no existe, en su lugar, entre los curacas de los ayllus conquistados y los incas se crea un vínculo simbólico, para ello, se empleaban obsequios de productos cuya elaboración o obtención demandaba el empleo de bastante energía humana, también se podía establecer un vínculo de parentesco. En segundo lugar, la redención de tributos tampoco existe, en su lugar el inca solicita y dispone de energía humana de los ayllus conquistados para la mita y minka, también, para que se desempeñen como yanconas y mitimaes al servicio del inca y la burocracia incaica. 1No hay que confundir cuando se dice que el tributo consiste en productos agrícolas, tejidos y mullu, pues, estos productos eran entregados por concepto de redistribución entré el curaca y los miembros de su ayllu, asimismo, eran usados por los curacas para establecer nuevos vínculos y alianzas con otros curaras y su ayllu, con lo cual, ambos se beneficiaban de la mano de obra para trabajos destinados a la redistribución (mita).

Cabe recalcar, que el inca no

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