Los Guerrilleros Negros .

INTRODUCCION

La sociedad dominicana, al igual que las demás sociedades caribeñas, es portadora de una cultura criolla, esto es, de una síntesis de contenidos culturales procedentes de Europa y África combinados con rasgos culturales aborígenes. Esta síntesis no se produjo en forma espontánea ni pacífica pues fue el resultado de una invasión europea y de un proceso de dominación que suplantó la cultura taína con una nueva cultura colonial formada a partir de las culturas castellana, extremeña y andaluza mezcladas con elementos de varias culturas africanas.

La esclavitud del negro africano en las Antillas durante los siglos del colonialismo europeo , tuvo marcadas características y rasgos comunes en las diversas colonias , pues se trato de un mismo sistema jurídico , económico y social que sometio a millones de africanos, hombres y mujeres , a las mas despiadad servidumbre. Son bie conocidos los trabajos de historiadores que en los siglos XIX y XX trataron este tema y que nos ofrecieron visiones realistas de un istema de producción basado en la esclavitus de los negros traídos de Africa , cuyas consecuencias aun caracterizan las republicas que sucedieron a las colonias europeas. Mas de veinte millones de seres humanos fueron traídos de las costas occidentales de Africa a las iaslas y tierras firmes de America en un lapso de 350 años , a través del infame comercial triangular , ”la trata ”. Este comercio , fue además unos de los grandes formadores de las fortunas que impulsaron la revolución industrial de Europaa durante los siglos XVIII y XIX.

El tema de “la trata” , de las plantaciones y de la vida de los esclavos , ha sido bien estudiando por eminentes historiadoes e investigadores y las obras de Genovese , Eric Williams ,Mllafe , Le Riverand , Moreno Franginals y Bastide , dan un amplio espectro de este importantísimos evento en la vida de la humanidad.

Para privilegio de nosotros , aquí en Santo Domingo contamos con esta riquísima investigación propia , como este trabajo de Carlos Esteban Deive , asi como otros autores que han enriquecido la historiografía sobre sobre el tema de la esclavitud en América.

En efecto , raza y esclavitud fueron sinónimos en ese entorno histórico.

LOS GURILLEROS NEGROS.-

El Cimarronaje:

Modalidades y Causas.-

El vocablo cimarron se aplico indistintamente en toda la america colonial para designar al esclavo indio o negro que , individual o colectivamente , se rebelo contra el estado de servidumbre y opresión a que fue sometido por su amo. La rebelión fue un recurso , sin duda el mas dramático de todos , mediante el cual el esclavo expreso su categorico rechazo al orden social prevaleciente escapando de la unidad productiva donde se le utilizaba como fuerza de trabajo barata , forzada y no calificada. A cambio de su libertad , fin ultimo de la rebelión , el esclavo se convirtió en un marginado que , para evitar su captura , se vio obligado a vivi en áreas alejadas del control colonial.

De acuerdo con Corominas , el vocablo deriva probablemente dee cima , por los montes en donde se refugiaban los cimarrones , al que se agrega el sufijo iberromance-arron , muy productivo e castellano y con radicles de cualquier origen.

La primera mención documental de tal vocablo cimarron se halla registrada en la carta que Gonzalo de Guzman y otros oficiales reales escriben al rey desde Santiago de Cuba el 16 de Septiembre de 1530 a propósito de la situación de esa isla.

Se puede decir que exiatian varias formas o modalidades de cimarronaje , entre ellas están:

• Cimarronaje Simple: La pereza, el librarrse temporalmente de un castigo o de la disciplina y rigor del trabajo, la busca de una pareja o de diversión . El cimarronaje simple es como un delito, un vicio inveterado o , todo lo mas , una falta que , de no cortarse puede propagarse , las fugas constituyen una sedición y un crimen que debe ser combatido con todo rigor y sin compasión , usando para ello de todas las armas al alcance.

• Gran Cimarronaje: Este ocurre cuando bandas de esclavos , generalmente comandadas por un jefe , se fugan con el objetivo de refugiarse en lugares retirados , inextricables , embarazosos y poco accesibles para los perseguidores. Aquí los esclavos adquieren una mayor conciencia de su estado de servidumbre y de las posiblidades reales de satisfacer sus anhelos de libertad.

Revoltosos , Ballacos y Siniestros.

La Española fue la isla más rápidamente colonizada y explotada. En 1502 Ovando implantó el sistema de los repartimientos, de consecuencias fatales para la población indígena, que fue diezmada por el trabajo forzado y por las enfermedades. Las discordias entre los colonizadores y la rápida extinción de los indígenas, dirigieron a los españoles hacia Cuba, cuya ocupación metódica había emprendido el adelantado Diego Velázquez (1510). En la primera mitad del siglo XVI imperó en Cuba una economía basada en la minería intensiva del oro, a base del trabajo forzado. Cuando en 1540-1550, agotados los yacimientos, fue suprimido el régimen de repartimientos, la población de las Grandes Antillas estaba aniquilada y tuvo que ser sustituida por mano de obra esclava. Igual suerte corrieron los indios de Trinidad y las Bahamas, donde de momento no hubo establecimientos coloniales permanentes, pero que sufrieron las incursiones de los cazadores de esclavos.

Fue en las colonias francesas (Haití, Martinica, etc.) y en las inglesas (Jamaica, Virginia, Carolina, Georgia y en general en el Sur de las Trece Colonias) donde el empleo de esclavos alcanzó mayor densidad.

Enriquillo y Los Cimarrones.-

Mientras los vecinos principales de la Española se dedicaban febrilmente , a traídos por lo lucrativo del negocio , a levantar ingenios azucareros , la población llana abandonaba la colonia en busca de nuevas tierras ricas en metales preciosos. Muy ingenuamente, el anónimo autor de unas Advertencias para el gobierno de las islas de Cuba, la Española Puerto Rico y Jamaica , atribuía el despoblamiento de la segunda a las continuas fugas de indios y negros. En consecuencia , deducía que , para conservar a los vecinos que aun que aun quedaban en la isla , “ que son pocos y cada día se hacen menos “ , era necesario cortar de raíz dichas fugas.

El remedio mas eficaz para ello , a juicio del memorialista , consistía en la creación de un cuerpo militar , bautizado con el nombre de Hermandad , compuesto por cien peones y cincuenta jinetes divididos en cuadrillas de dos hombres a pie y dos a caballo, cuya misión seria apresar a cuantos malhechores , esclavos negros e indios anduviesen fugitivos.

Como medida de control , ningún esclavo

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