Modernidad

En su libro Bauman considera la modernidad liquida como representación de cambios ytransitoriedad. A través de la metáfora de lo que se considera solido o liquido, nos da aentender que la época de aquello que dura y se conserva en el tiempo como elcapitalismo industrial y el Estado-nación se ha ido derritiendo permitiendo elsurgimiento de una modernidad liquida donde la realidad social y las interacciones queen esta se dan son fluidas e inestables.En modernidad liquida se especifican cinco temas que concretan lo específico del pensamiento del autor, donde explora las propiedades de la sociedad moderna que han persistido y aquellas que se han modificado.En la modernidad liquida pocos individuos desean liberarse, y menos están dispuestos aactuar para lograrlo; el mundo real es restrictivo, limitante y desobediente, y en elsentirse libre implica alcanzar un equilibrio entre los deseos, la imaginación y lacapacidad de actuar, este equilibrio puede alcanzarse recortando el deseo y laimaginación o ampliando la capacidad de acción.Puede suceder que debido a la manipulación se dé un lavado de cerebro en el que uno jamás llegue a poner a prueba sus capacidades objetivas y existe además la posibilidadde lo que experimentamos como libertad no lo sea en absoluto y que las personassatisfechas con su realidad no experimenten ninguna necesidad de liberarse.En este contexto se pregunta si la liberación es una bendición o una maldición, la cualtiene dos clases de respuestas, la primera duda que la gente común esté preparada parala libertad y en la segunda los hombres dudaban de los beneficios que las libertadesdisponibles pueden redituarles.Desde estas repuestas se perciben a las personas reacias a asumir los riesgos y lasresponsabilidades que son parte de una autonomía y una autodeterminación genuina,mientras que las respuestas de segundo orden se sugiere que la libertad no es garantíaalguna de felicidad, sino que es más proclive a acarrear desdicha.La libertad provoca miedo al fracaso y se ve como algo que no es garantía de felicidadni una meta por la que valga la pena luchar, otras filosofías nos dicen que la coerciónsocial es una fuerza emancipadora y la única esperanza razonable de libertad a la quelos humanos pueden aspirar.No existe otra manera de alcanzar la liberación más que someterse a la sociedad yseguir sus normas. Las pautas de comportamiento impuestas por la condensación de las presiones sociales ahorran al ser humano la agonía de no saber que esperar de losdemás.Lo que está mal en la sociedad en la que vivimos es que ha dejado de cuestionarse a símisma, no significa que nuestra sociedad haya eliminado el pensamiento crítico sinoque nuestra crítica es incapaz de producir efectos en el programa establecido paranuestras opciones políticas.La critica estilo consumidor ha venido a remplazar a su predecesora la critica estilo productor, las causas del cambio tienen sus raíces en la gran transformación del espacio

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