Nacimiento de Europa y Descubrimiento de America

El nacimiento de Europa y descubrimiento de América

Tiene como finalidad el poder entender cuáles son, desde la historia sociología, las bases de la cultura occidental y su desarrollo para entender lo que somos ahora.

Agustín Dipona, padre de la patrística que es una visión que considera la forma de conocer la verdad y conocimiento es a través de la religión, mientras que tomas de Aquino tuvo una visión mucho mas académica, la verdad está en la integridad de cada uno, está en cada uno de nosotros cuando las buscamos. Desde ahí el conocimiento es simplemente un ejercicio y la verdad es un ejercicio que hacemos que generamos un equilibrio con lo interno y externo. Dipona decía que la fe está por encima de la razón, por otro lado tomas de Aquino decía que tiene que existir un equilibrio entre fe y razón.

En caso de cultura romana y griega, son aportes de carácter objetivo muchos de ellos cuantificables y se vinculan con el desarrollo de la razón, mientras que la cultura hebrea y cristiana, son aportes espirituales y dicen relación con nuestras creencias. Cuando hablamos del aporte griego podemos hablar de las formas de gobierno y la participación que existe de las personas, el concepto principal es la democracia pero también existen otros, los griegos fueron los fundadores de distintos sistemas de administración, por ejemplo las burocracias que son donde la clase económica tiene un predominio, las aristocracias donde aquella clase que se distingue por un linaje, donde la tierra tiene predominio, cuando hablamos del gobierno de los ciudadanos son muy distintos a lo que nosotros entendemos como democracia en la actualidad, mientras que en el caso griego la democracia sigue siendo el gobierno pero no del pueblo. Ser ciudadanos implicaba tener derechos y deberes responsabilidades dentro de la comunidad, dentro de esas responsabilidades la más importante era tomar buenas decisiones para guiar a todos los habitantes. Entonces desde ahí como esta idea no concepto sigue manteniéndose, el sentido ha ido cambiando durante el tiempo, y pasa necesariamente el modelo educativo, este está centrado en potenciar las capacidades máximas de aquellos que son considerados ciudadanos, para entregarse por completo a su defensa, e incluso hasta la propia vida, porque entendían el valor de la polis, entendían el valor de la tierra , de la familia, integridad de la familia, por lo tanto el entregarse por entero era por los ideales, para obtener gloria y fama por los suyos, se hacían cantos, poemas, estatuas.

El ciudadano griego se subscuncribia en esas dos posiciones, lograr trascendencia o morir en el olvido, el modelo educativo que buscaba potenciar estas habilidades en los hombres iba en función de la vida. Entonces democracia ciudadanía, participación iban en relación con el desarrollo de nuestra población. Porque decimos estar dentro de un sistema, en donde todos nosotros tenemos participación, porque los griegos consideraban que no todos eran personas racionales, al ser en el mundo griego pocos los racionales, eran pocos aquellos querían capaces de tomar decisiones, pero un filosofo que fue Aristóteles, dijo porque no les damos una ciudadanía a todos, después el peor error seria ese, darle a todos derechos y deberes, porque mientras más miembros tengas, mientras más personas participen en la toma de decisiones, por eso en el caso griego el gobierno era de los ciudadanos para llegar al consenso del desarrollo de la mayoría, mientras que en la actualidad la democracia todos participamos en el logro de esos consensos y es mas difícil ya que todos tenemos visiones distintas. Entonces las formas en las que la democracia griega se ha ido desarrollando, tiene distintos aplicaciones.

Otro aporte del mundo griego dice relación con lo que se denomina el traspaso del logos mitológico, al logos racional, el logos es la lógica que existe detrás de cómo nosotros llegamos a entendernos y entender aquello que nos rodea, la sociedades que son primitivas lo hacen fundamentalmente con la proyección con  la naturaleza, frente a fenómenos o hechos desconocidos, la naturaleza es aquella que nos … y buscan construir una creencia en torno a esa misma naturaleza, entonces frente a la lluvia creamos un dios vinculado con la  lluvia, fenómenos naturales y al mismo tiempo actividades que nosotros relacionamos con aquello. Y desde ahí lo que buscamos hacer es explicar, entonces los griegos a través de un personaje, que va a escribir dos textos, la teogonía historia en la cual se narra la genealogía de los dioses griegos, a través de la religión, creencia, se buscaba unificar a un pueblo, entonces donde todos tenían dioses distintos había que unificar esos dioses, y desde ahí construir un sistema de creencias, entonces esa lógica mitológica, partía en el mundo griego a partir de caos, y era el orden y desorden, justo e injusto, el dios de los dioses, dios de todo, tiene hijos quien es cronos quien es padre de Zeus, y Zeus es padre de los dioses del Olimpo, pero al mismo tiempo Zeus es padre de nosotros. Entonces no es que los hombres llegaron a este mundo de la nada, sino que había toda una trayectoria, ellos decían que el hombre tenía una directa  conexión con sus dioses, y esas conexiones armónica, es lo que los griegos llamaban cosmos. Entonces el cosmos era la armonía que se daba en esto, y cuando esa armonía se rompía se rompía el cosmos y el cosmos tenía que volver a reconstruirse y esa reconstrucción significaba que volvía a caos y de ahí nuevamente comenzamos un ciclo, esto significaba que todo hombre está predestinado, es decir que todos tenemos un camino que seguir en este mundo y jamás podríamos romper ese destino, esa era la lógica mitológica de el hombre griego, pero sucedió que se cometió en un error dentro de su creencia para poder pasar a una lógica racional, es decir ahora buscar explicaciones que están en aquello que es observable, el error está en que los griegos definían a sus dioses como que no envejecían, están en todos lados, pero sucede que esos mismos dioses ellos los comenzaron a humanizar.

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