Universidad Nacional Abierta y a Distancia
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Ejercicio de Cuadro Comparativo
Por:
Eugenia Margarita Beltrán Herrera
Vicerrectoría Académica y de Investigación
Curso: Orígenes y fundamentos de la Etnoeducación
Código: 517006
Medellín-Colombia
2022
Introducción
La realización de este ejercicio para la construcción del cuadro comparativo, pretende identificar diferencias y similitudes existentes normatividad etnoeducativa y la práctica, para ser analizada las diferentes leyes, decreto que han conformado el autoeducación, por lo que se realizaron varias lecturas que sirvieron en el momento de recolectar la información teórica, desde los aspectos legales, objetivo, logros, proyecciones, obstáculos y diferenciación con los aspectos que han dado pie para conocer la etnoeducacion.
Después de utilizar la metodología de recolección de datos por medio de fichas de lectura, se procede a llevar al cuadro comparativo los elementos más relevantes en los aspectos ya mencionados, esto con el fin de enfrentar la información que desde los diferentes puntos de vista pueden aportar los autores de los textos consultados, en su mayoría referenciados durante el desarrollo de las clases.
Cuadro comparativo
Contextos | Normatividad etnoeducativa | Prácticas educativas |
Leyes y decreto que regulan la etnoeducacion en Colombia | - decreto 804 de 1195 - decreto 1122 de 1998 - ley 60 de 1993 - 1860 de 1994 -decreto 2230 de - ley 21 de 1982 - ley 1995 - ley 70 de 1993 - decreto 709 de 1996 - 1850 de 2002 - ley 715 de 2001 -decreto 3020 de 2002 - ley 153 de1887 -decreto 1286 de 2001 -decreto 2230 del 2003 - ley 85 de 19 80 - En 1824 se expide la ley 30 sobre la educación indígena - 1920 la iglesia desarrolla metodología católica con libertad y autonomía hasta el siglo xx - la ley 115 de 1994 formación permanente, personal, cultural, social e integral. - ley 1991 el reconocimiento y protección de la diversidad étnica y cultura
| - Apunta a terminar con la discriminación frente a los estudiantes pertenecientes a los grupos étnicos dentro de las escuelas y colegios, por ser diferentes, al imponerles arbitrariamente el pensamiento occidental con grave deterioro de su cosmovisión y del pensamiento propio
- Catedra de estudio afrocolombianos educación formal en el país.
- Romper el esquema de una educación tradicional integracionista impartida a los grupos étnicos.
- La imposición de saberes por parte de la iglesia y la corona
- Transmisión de los valores y desconocimientos por otros saberes
- La educación se considera en el ámbito indígena es bilingüe, rural ideológico.
- Construcción e intercambio de saberes se fundamenta en la concepción del educador
- La autonomía de la lengua y la concepción de la vida de cada pueblo.
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Aportes de las leyes a la construcción de proyectos etnoeducacivos en el territorio
| - Busca un proceso educativo que permita a un pueblo ganar su autonomía en el desarrollo de sus planes y proyectos educativos
- Tendrá como finalidad afianzar los procesos de identidad, conocimiento, socialización, protección y uso adecuado de la naturaleza, sistemas y prácticas comunitarias de organización, uso de las lenguas vernáculas, formación docente e investigación en todos los ámbitos de la cultura.
- -proyecto de vida etnoeducativo
- Al reconocimiento y protección de la diversidad étnica y cultura en Colombia
- Proyectos intersecretariales, programa que apoya y promueve la educación para grupos étnicos.
- Organización de identidades territoriales que atienden a poblaciones indígenas
- La lucha por revindicar los derechos de una educación propia
- Promover y favorecer el desarrollo del educando y de un grupo.
| - Lo lleva a conflictos interculturales
- Las limitaciones conceptuales no fijaron criterios para proyectar una política educativa para las comunidades indígenas.
- La construcción del ser y de un nosotros la aceptación y respeto por sí mismo.
- Modelos de educación propia acorde a su forma de vida.
- Evaluación de proyectos etnoeducativos y comunitarios.
- La participación de sus autoridades y organizaciones tradicionales.
- Vinculación de etnoeducadores, para el nombramiento de docentes indígenas y directivos docentes indígenas presentan el servicio a la comunidad.
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Cuáles son los Conflictos territoriales, políticos y educativos que puede usted identificar en su territorio y como la normatividad etnoeducativa aplica o no en la búsqueda de soluciones.
| - Los diferentes conflictos que observo en mi territorio es la vulnerabilidad, asesinatos a diferentes líderes entre otros. Además, observo que el campo educativo no se es equitativo ya que algunos lugares están más vulneradas las poblaciones las cuales carecen de recurso y no tienen acceso a una buena educación, desde la normatividad se lleva a cabo para cumplir las diferentes leyes y decretos, pero no se aplican ya que desde el gobierno no se cumplen los derechos para las comunidades étnicas.
- En la búsqueda de soluciones puedo decir que todo va desde implementar el valor de la equidad e igualdad ya que esto ayuda a mejorar a la población.
| - Desde las prácticas educativas pienso que hay una desigualdad a nivel del conocimiento, opino que antes de conocer otras culturas debemos de enfocarnos en conocer las nuestra ir mas haya y saber desde nuestros antepasados para ponerlo en práctica.
- También desde las prácticas educativas se deben de cualificara para impartir el conocimiento y tener en cuenta la opinión del otro en especial de las comunidades étnicas ya que ellos demuestran la importancia del cuidado de nuestro territorio y no permitir la explotación de territorio y del saber.
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