Organizacion Social,EZLN Y La Matanza De Acteal.

Instituto de Educación Media Superior

Benito Juárez García

Iztapalapa II

Segundo Semestre

Grupo: 210

Planeación y Organización del Estudio

Profesora: Norma Angélica Hernández Ortiz

Ivan Luna

Trabajo de investigación: La Matanza de Acteal (Chiapas)

INTRODUCCION

En este trabajo abordaremos como es que comienza una organización social, desde la perspectiva de la dolencia y lucha por sus derechos, esto nos adentrara en una discrepancia con el Estado (Gobiernos), especialmente enfocándonos esta vez en el Gobierno de México.

Donde día con día sucede injusticia en todas las regiones de la República Mexicana, en específico hablaremos del estado de Chiapas, una zona de residentes indígenas en la comunidad de San Cristóbal de las Casas.

En este lugar donde nacen el EZLN y el ejército “paramilitar” quienes lucharon en tierra indígena siendo hermanos chiapanecos. 1997 un triste acontecimiento en la comunidad de Acteal es a lo que se tuvo que llegar para que el mundo volteara los ojos hacia Chiapas y a la injusticia que vivía nuestra gente, también mexicana, también humanos, INDIGENAS a los que se les asesino para privarlos de sus derechos de sus tierras y de su identidad.

Te habías preguntado alguna vez ¿Qué es una organización social? “es un conjunto de personas pertenecientes a una sociedad que tiene un fin común y este puede tener diferentes direcciones en concreto” , ellos sean de sentir unidos de alguna manera por su cultura, cosas o situaciones que comparten o que atañen a todos los individuos o al menos a la mayoría.

La diferencia de algo social y algo político es, que el estado o de un giro político puede y tiene el poder de usar la violencia. A diferencia de algo social puesto que es más viable usar el convencimiento o actitudes pacifistas.

Estos acontecimientos de tipo social en ocasiones requieren de mucha cautela y de documentos (cartas o comunicados) con giro político, pero esto no hace que pasen de ser una organización social a una organización política.

Es como dice de manera reflexiva Thomas Paine, “La sociedad es creada por nuestras necesidades y el estado por nuestra maldad” el estado suele pasar sobre los derechos de la sociedad en repetidas ocasiones a lo largo de los años, la fuerza política ha arrebatado, ultrajado comunidades y sociedades completas. Es un mounstro llamado injusticia que es un gran interruptor para, la organización social.”

La sociedad al sentirse agredida o arrebatada comienza a buscar y demandar sus derechos, mismos que en situaciones como en México se estipulan en la constitución política.

Es así, como ellos se unen por un sentimiento de pertenencia a la comunidad. No se trata de restos de una sociedad del pasado, si no de la sociedad con “capacidad de conducir su vida y adoptar decisiones en forma autónoma.

“La esencia de la organización social radica en la interacción de las partes que la componen. Estas interacciones son esenciales en la existencia de la organización y para que se lleven a efecto se debe establecer, con anterioridad, compromisos entre las partes, en los que se definan las actividades que a cada una de ellas le corresponderá realizar.”

Así es como tomando acuerdos y realizando sus actividades correspondientes comienza a caminar a paso firme una organización social “las demandas que dirigen hacia el sistema político a las cuales el sistema tiene la tarea de dar respuesta.”

Una organización social esta negativamente entendido como “La esfera de las relaciones sociales que no está regulada por el estado, entendido restrictivamente, y casi siempre polémicamente, como el conjunto de los aparatos que en un sistema social organizado ejercen el poder coactivo.”

Un gran ejemplo de todo lo ya mencionado es el blanco tomado por nuestro gobierno mexicano en lo que se considera hoy en día como patrimonio cultural de la nación.

En el estado de Chiapas, regresando ante un doloroso ayer que no ha terminado y que por muchos puede ser la miseria y las injusticias como principales causas del levantamiento armado en Chiapas, en donde “hay miseria, atraso y existen injusticias. Y como en muchos lugares de la Republica, funcionarios mediocres, corruptos y arbitrarios.” Pero eso solo fue lo que unió a Chiapas e hizo ganar simpatía en gran parte de la región.

Las perspectivas de la cultura indígena y la de la historia de “los movimientos armados en México, concurrieron el 1 de enero de 1994 en el lanzamiento del EZLN en Chiapas.”

Desde entonces el EZLN realizo ataques y tomo las regiones de Chiapas como San Cristóbal de las Casas, Guerrero, La Sierra Huasteca de Hidalgo y Veracruz.

Como puntos de comando y control, así continuo la guerrilla por bastante tiempo con el estado en general, mientras el EZLN exhortaba a México a unirse y luchar por lo que es nuestro y que pretendían arrebatarnos.

Fue como el expresidente Salinas de Gortari el día 12 de Enero casi al Comenzar la campaña de Ernesto Zedillo, “leyó un mensaje a la nación que marco a tiempo y quizás de manera definitiva el rumbo político y militar que tomaría el conflicto con el EZLN para los siguientes años por la decisión de suspender unilateralmente el fuego en Chiapas.” Y decía en pocas palabras y de manera resumida.

Aquellas que hayan participado por precisión o desesperación y que ahora aceptan la paz y la legalidad encontraran el perdón. Así, estoy seguro de que México saldrán fortalecido…

“El día 12 se dio oficialmente el alto al fuego, aunque no fue sino hasta el día 14 cuando tuvo plenos efectos en la selva.” El EZLN, que había accedido en principio al dialogo y aceptado la intermediación de diversas personalidades nacionales e internacionales, respondió también con el cese al fuego. Tomaron lugar entonces a registros y procesos complejos y variados para alcanzar una paz justa y digna.

Pocos días antes, a propósito del ofrecimiento presidencial del perdón, el sub comandante Marcos había hecho público uno de los comunicados más elocuentes en la historia delos movimientos armados en México:

CARTA (COMUNICADO DEL SUB COMANDANTE MARCOS)

18 de enero de 1994, sólo hemos tenido conocimiento de la formalización del "perdón"

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