PREGUNTAS ACTIVIDAD 5

1LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL CLÁSICA Y LA

EDUCACIÓN

i realizamos una visualización de los trabajos que se consideran dentro

de la Antropología Social Clásica, veremos que ellos no se han

ocupado del problema relativo a las formas en que los individuos y grupos

constituyen situaciones colectivas de enseñanza-aprendizaje.

Un ejemplo de esto lo constituye Malinowski, antropólogo inglés que ya

hemos visto. Malinowski ha descrito detalladamente la estructura de las relaciones

sociales en las Islas Trobiand, pero no ha precisado los mecanismos través de los

cuales los nativos estructuran y organizan las situaciones de aprendizaje y

socialización de niños y adolescentes. Por su parte, Radcliffe-Brown, también

describió rituales de iniciación de los jóvenes a la vida adulta en su trabajo de

campo en las Islas del Golfo de Bengala. Sin embargo, se queda en la descripción

es estos procesos pero no entra en el tema de la institucionalización (o no) de la

educación.

La antropología clásica se centró sobre todo en publicar extensas

monografías (recordemos la valoración del trabajo de campo) donde se

enumeraban y describían todos los aspectos de una cultura determinada. En esos

trabajos no aparecen las categorías descriptivas de los libros tradicionales de

educación: saber, conocimientos, metodología, valores, contenidos, etc.

Entonces encontramos descripciones pero no análisis. Esto se basa en el

hecho de que al no encontrar educación formal, no lo consideran relevante fuera

S

Antropología Social – MÓDULOS III, IV y V

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de otras prácticas sociales. Vale decir que, salvo en algunas ocasiones muy

reducidas, la antropología se dedicó especialmente a dar respuesta sobre estos

aspectos de la vida siempre en el marco más general de las relaciones sociales.

Le pregunto...

¿A qué denominamos educación formal?

Sin embargo, toda la corriente de antropólogos surgida del Particularismo

Histórico (Franz Boas) y especialmente Margaret Mead dieron más cabida a

preguntas tales como: ¿Qué se trasmite? ¿Quién lo transmite? ¿Quién aprende? y

¿Qué se aprende?

Al respecto, Hercovits en su libro “El hombre y sus obras”, que es

considerado u

...