PRIMERA PARTE DE EXAMEN FINAL

[pic 1]

Universidad Rafael Landívar

Facultad: Humanidades

Carrera: Profesorado de Enseñanza Media en Pedagogía y Psicología

Sede regional: Jutiapa

[pic 2]

[pic 3]

Lic.: Delmy Arely Diéguez Tobar

Karen Yamileth Jiménez Galicia

                                                             2505816

Sábado 25 de noviembre de 2017

PRIMERA PARTE DE EXAMEN FINAL

 CUADERNO DE TRABAJO INTERCULTURALIDAD (EDP)

a. SEMANA 11

EL PROYECTO INTERCULTURAL EN GUATEMALA

 Actividad 1, Escribir un resumen de la lectura:

EXCLUSIÓN EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR

En una universidad privada de Guatemala, centralizada a nivel metropolitano, la mayoría de las carreras técnicas no se imparten en el interior del país. Las personas que provienen de los cuatro puntos cardinales del territorio nacional hipotecan sus casas, y hasta venden sus terrenos o herencias para poder graduarse en una de estas universidades y poder especializarse.

Lo primero que les preguntan es sobre su procedencia, y al responder, muchas veces les niegan el alquiler de una casa de habitación, porque comen mucho, no son higiénicos, no es permitido hablar su idioma en las casas de los ladinos. Con tanto sacrificio logran un espacio para vivir.

Al iniciar sus primeras clases, empezaron a surgir grupitos racistas y se escucharon marcadamente términos peyorativos.

Aún más sorprendente fue cuando les aplicaron las evaluaciones parciales, pues se notó la diferencia entre ellos, ya que siempre tuvieron malas notas, aunque contestaran bien las evaluaciones... y, al revisar sus calificaciones, se buscaron motivos para justificar los errores cometidos.

Una vez, uno de los docentes dijo a una de las estudiantes mayas: si no logra integrase en los grupos de trabajo, no tendrá derecho a ninguna calificación, porque no se aceptan trabajos individuales y eso le dificultará graduarse en esta universidad. Una de las estudiantes utilizó muchas estrategias de estudio, le fue muy difícil y terminó retirándose de la universidad.

Finalmente se sometió a evaluaciones de becas de estudios para especializarse en el extranjero... y logró irse a Europa, donde obtuvo buenas notas y ahora es una excelente profesional y empresaria. Varios de sus ex compañeros y ex compañeras, cuando se encontraron sin trabajo, se contactaron con ella, quien los contrató... les dio vergüenza pedir el empleo, pero por necesidad lo pidieron, y los aceptaron.

Actividad 2, responder pregunta del inciso a.

a. Como estudiante universitario, ¿qué propone para lograr una verdadera equidad de oportunidades sociales, económicas, culturales y políticas?

R// La integración de los todos los compañeros, trabajando en equipo, incluyéndolos y conviviendo con todos, para seguir  fomentando valores desde la universidad, no importa en qué nivel de estudio nos encontremos sino la práctica de valores que hacemos, aceptándonos unos con otros.

b. SEMANAS 12 Y 13

LA FILOSOFÍA INTERCULTURAL

Actividad 1, Escribir un ensayo de la lectura:

LA FILOSOFÍA INTERCULTURAL

La filosofía intercultural se relaciona con los diferentes elementos que interactúan dentro de una sociedad, y que además de conocer, practicamos. Continuamente, la cultura en la que participamos todos, en los variados sentidos de nuestra vida, hoy se ve y expresa interconectada con variadas dimensiones de otras sociedades, pero cómo notamos esto; en la realidad el intercambio de información, contenidos, prácticas, evolución del Lenguaje, expresan el desarrollo y la participación de cada uno de nosotros, los que utilizando cotidianamente, vamos intercambiando con los demás, por ejemplo: el uso de palabras extranjeras, los préstamos que obtenemos por medio de la tecnología y la comunicación son ejemplo claro de las distintas expresiones que tenemos y que llegamos a usar en nuestra vida, los intercambios de prácticas, las formas de expresarse, la forma en que vestimos se ve motivado por los diferentes agentes externos que consideramos o no para nuestra vida, la filosofía intercultural expresa y centra su atención en la búsqueda de pistas o conjuntos de elementos culturales que permitan la manifestación holística de lo que llamamos filosofía desde la “multiforme” de las culturas, las prácticas, los conocimientos, tendencias, experiencias de vida, conviven de forma horizontal a todas las culturas, son elementos realmente considerables para la subsistencia y el equilibrio de las sociedades, aunque tiendan a la entropía, algunos elementos o situaciones sociales emergentes pueden sobrevivir a lo transcurrido y así mantenerse y transformarse a través del tiempo, este fenómeno no es para nada aislado, la globalización y las TIC´S tienen mucha influencia hoy en día, ser seres “comunicados” en cualquier momento y lugar, donde las personas son capaces de establecer relaciones sociales y “virtuales” coexistiendo con lo cotidiano de la vida. La globalización actual dominante, hace notar que en el mundo hay pueblos o sociedades que en plural con los demás, no son idénticas, por lo tanto se marcan y se establecen diferencias, por tanto, también se puede decir que: “sí, puede en rumbo a la pluralización y al cambio con nosotros” pero entre sociedades reales y sociedades donde ni siquiera pueden gobernarse a sí mismas, qué importancia tiene si nos hacen subir al mismo “barco” que los demás, donde no se respeten, esto es de una humanidad interesada siempre de convenios, unos dan otros reciben y aceptan. Se insta y pretende que simplemente una reconfiguración de la filosofía como disciplina académica no se le considere solamente así, sino que además una renovación de la actividad filosófica, del quehacer filosófico en general, teniendo en cuenta precisamente las distintas prácticas del filosofar con que nos confrontan las culturas de la humanidad, sobre todo aquellas dominantes, las experiencias de las culturas de la humanidad como lugares dónde se practica la filosofía, así como en la que se creía en la Antigüa Grecia, hoy no sólo son las mismas prácticas culturales de filosofía como ejercicio concreto de pensar y de analizar y relacionar aquello que se estableció en contextualizada e historicidad, implica que se parte de la necesidad de des-occidentalizar la filosofía desde su origen, es decir, "desde la cuna"; pero no por un afecto anti-occidental, ya que esa des-occidentalización significa simplemente un poner a Occidente en su lugar; es decir, verlo como un lugar de tradiciones complejas que, desde siempre, ha estado en relación con otros mundos y que no es el lugar de toda la filosofía posible, sino el lugar de ciertas posibilidades de filosofía.  En la educación la realidad es demasiado compleja, convergen una pluralidad de intereses, de experiencias y expectativas, por lo tanto muchas veces tanto hombres como mujeres coinciden y llevan consigo sus diversos saberes, experiencias, sentimientos, vivencias e intereses, etc.

...