Pensamiento Pedagogico En La Edad Media
Enviado por rocio.gil • 24 de Noviembre de 2014 • 1.137 Palabras (5 Páginas) • 1.304 Visitas
Medieval pp 41-51, en Historia de las ideas pedagógicas, México, Siglo XXI.
Publicado en abril 22, 2013
La fuerza espiritual de la iglesia cristiana sucedió a la cultura antigua grecorromana preservándola pero al mismo tiempo sometiéndola en el marco de la decadencia del imperio romano que aconteció de la mano con las invasiones de los bárbaros.
Cristo dijo: “Yo soy el camino, la verdad, la vida…Todo el poder me fue dado.” Dominaba el lenguaje erudito y sabía comunicarse con el pueblo más humilde; había sido un gran educador, popular y exitoso, su pedagogía de la vida era concreta, pues se basaba en parábolas creadas al calor de los hechos suscitados en sus viajes por Palestina. El dominio del lenguaje popular y erudito se continuó en la iglesia cristiana hasta la fecha y su poder fue y es todavía fundamentalmente espiritual. Dios justificaba todo y el Sumo Pontífice sólo le rinde cuentas a ÉL (Dios).
La evangelización apostólica ocurrió del siglo I al VII d. C. con la patrística que conciliaba las fe cristiana con las doctrinas greco-romanas y difundió escuelas catequísticas en todo el Imperio.
La educación monacal conservó la tradición y la cultura antigua mediante los copistas que reproducían las obras clásicas en los conventos. En el siglo IV Constantino impuso el cristianismo como la religión oficial y convirtió la escuela en aparato ideológico del estado.
Los “Padres de la Iglesia,” entre ellos: clemente de Alejandría, Orígenes, San Juan Crisóstomo, San Gregorio, San Basilio, San Juan Crisóstomo, San Jerónimo y San Agustín, crearon una educación para el pueblo catequista y dogmática y una educación para el clero, humanista y filosófico-teológica. Había clérigos provenientes de clases populares, pero el poder lo detentaba el alto clero, proveniente de las clases más ricas.
Los estudios medievales comprendían:
- el trívium: gramática, dialéctica y retórica y el
- quadrivium: aritmética, geometría, astronomía y música.
En el siglo IX el sistema de enseñanza comprendía:
a) educación elemental en escuelas parroquiales que instruían y adoctrinaban a las masas campesinas manteniéndolas dóciles y conformes.
b) educación secundaria, en escuelas monásticas (conventos).
c) educación superior en escuelas imperiales que preparaban a los funcionarios del imperio.
En los siglos VI y VII se forma el imperio árabe. Mahoma, el profeta del Islam, cuyo nombre significa el glorificado, funda una nueva religión, el islamismo. Sus seguidores lo consideran el último profeta después de Abraham, Moisés y Jesús. La doctrina de Mahoma está contenida en el Corán, libro sagrado de los musulmanes y obra maestra de la literatura árabe y universal, el cual contiene las revelaciones divinas que Mahoma tuvo en los últimos 20 años de su vida.
Algunos grandes sabios musulmanes de la EM fueron:
Ibn Sina (980-1037) o Avicena, filósofo de saber enciclopédico, científico e investigador teórico eminente de la medicina, poeta, músico etc.
Al-Biruni (973-1048) astrónomo, matemático, físico, geógrafo, historiador, lingüista, farmacólogo, filósofo y poeta.
Averroes (1126-1198) nacido en Córdoba, predicó el universalismo cultural que predicaba la coexistencia de las tres grandes religiones monoteístas: el islamismo, el judaísmo y el cristianismo.
En los dos primeros siglos del primer milenio cristiano se dieron la invasión de los normandos y la Cruzada a Tierra Santa contra los islámicos. Los grandes propietarios de tierras (entre ellos la iglesia) se convirtieron en soberanos de los feudos. El modo de producción feudal, estableció a los señores feudales (dueños de grandes territorios)
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