Pensamiento Politico De Simon Bolivar

Semblanza biográfica y asimilación de sus primeras ideas políticas

Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios nació el 24 de

julio de 1783 en Caracas. Hijo de una familia de criollos acaudalados, a los dos

años de edad –a la muerte de su padre–, heredó una gran fortuna. Desde peque-

ño recibió una amplia educación, sobre todo de sus mentores Simón Rodríguez

y Andrés Bello. Este último presentó en 1799 a su discípulo con Alejandro

Humboldt, quien junto con el botánico Aimé Bonpland llegó a Caracas procedente de Europa después de haber obtenido permiso de España para visitar las

colonias americanas a fin de hacer una descripción científica de ellas.

Ese mismo año de 1799 los familiares de Bolívar decidieron enviarlo

a España para completar su educación, haciendo previamente una estadía de

tres meses en la Nueva España, entrevistándose con el virrey Miguel José de

Azanza, a quien Bolívar le expuso sus puntos de vista sobre la Revolución

Francesa, con los cuales, como es lógico suponer, no coincidió.Número 27 / enero-junio 2005 129

EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE SIMÓN BOLÍVAR, pp. 125-144

Durante su estancia en Madrid y por intermediación de su paisano Manuel Mallo, oficial de la guardia real, Bolívar participó de lleno en la vida de

la alta sociedad hispana, inclusive llegó a jugar pelota con el principe Fernando, quien después se convertiría en el rey Fernando VII.

En 1802 viaja a Francia, donde visita Bayona, Amiens y París. Regresa

nuevamente a Madrid y en mayo contrae matrimonio con María Teresa Rodrí-

guez. Días después la joven pareja se marcha a Caracas, donde a los pocos meses de casado Bolívar enviuda. Este trágico suceso le cambió la vida a Bolívar,

quien tiempo después llegó a afirmar que “...si no hubiera enviudado quizá mi

vida hubiera sido otra; no sería el general Bolívar ni el Libertador...”.

A finales de 1803 realiza su segundo viaje a Europa. Vive un tiempo en

Madrid, donde se ponen ciertas restricciones a los extranjeros, particularmente a los franceses y a los criollos, por lo que se traslada nuevamente a París,

donde conoció a la alta sociedad francesa.

Cierta vez Bolívar entabló conversación con Humboldt, a quien preguntó si consideraba que había llegado la hora a las colonias americanas para

liberarse de España. La respuesta del científico alemán fue que la América

Española ya estaba madura para ser libre, pero que carecía de un gran hombre

para iniciar el movimiento.

Este viaje a Paris coincidió con la coronación de Napoleón Bonaparte

como emperador de Francia, a la cual asistió, y a quien consideró con inclinaciones al despotismo, aunque lo admiraba como militar.

En 1805 se encuentra en Viena con su antiguo mentor Simón Rodríguez,

con quien decide emprender un viaje por Europa a pié. Ambos regresan a

Francia y el 6 de abril inician el viaje planeado. Se dirigen a Italia, concretamente a Milán, donde presenciaron otra coronación de Napoleón, pero esta

vez como rey de Italia. Después de viajar por Venecia, Ferrara, Bolonia, Florencia y Perugia, llegaron a Roma, donde el embajador español lo invitó a

visitar al Papa Pio VII, a quien Bolívar se negó a besar la cruz estampada en

la sandalia pontificial.

Platicando posteriormente, el 15 de agosto de 1805, en las afueras de

Roma, Simón Rodríguez comentó a Bolívar la necesidad de liberar América

y que él encabezara este movimiento. Bolívar quedó pensativo un rato, dio

razón a su maestro y pronunció su famoso juramento de Monte Aventino de

luchar por la independencia:130 Revista Venezolana de CIENCIA POLÍTICA

ROSENDO BOLÍVAR MEZA

¡Juro delante de usted, juro por el Dios de mis padres, juro por ellos,

juro, juro por mi honor, y juro por la patria que no daré descanso a mi

brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos

oprimen por voluntad del poder español¡

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.

Posteriormente los viajeros pasaron a Nápoles y luego a París. Meses después

Bolívar, atendiendo los consejos de Rodríguez, abandonó Europa. En su retorno a Caracas se detuvo en Estados Unidos, donde se encontró y conversó

con gente necesaria para la causa que pensaba emprender.

No solo los viajes, sino también el estudio lo ilustraron. En una carta al

general Francisco de Paula Santander, Bolívar reseña parte de su formación

académica y política estudiando lectura y gramática con Simón Rodríguez, su

principal mentor y ferviente admirador de los enciclopedistas franceses, particularmente de Rousseau, cuyo Emilio –libro que propagaba nuevos métodos

sobre educación– lo consideraba una suprema revelación. Quería hacer de su

discípulo un hombre parecido a Emilio, a quien Rousseau dotaba de todas las

virtudes ciudadanas. Es él quien introduce a Bolívar en el estudio de la Revolución Francesa, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

y en las virtudes del sistema de gobierno republicano.

También aprendió letras y geografía con el profesor Andrés Bello, quien

hizo conocer a Bolívar las inmortales obras de Homero: La Iliada y La Odisea, así como los textos de Dante, Virgilio, Quevedo y Cervantes.

Posteriormente continuó sus estudios de matemáticas en Europa en la

Academia de San Fernando en Madrid, al igual que idiomas, bajo la dirección

del marqués de Uztáriz, oriundo de Caracas, quien era partidario de la política

ilustrada y de los enciclopedistas franceses. Gracias a él Bolívar estudió a

fondo las obras de Locke, Voltaire, a los clásicos de la antigüedad, historiadores, oradores y poetas de España, Francia e Inglaterra

6

. Así pues, a diferencia

de lo que suele creerse, las influencias en el pensamiento político de Simón

Bolívar no solamente provienen de los filósofos o revolucionarios franceses,

sino también de los subversivos españoles y americanos. A pesar de ello, el

pensamiento bolivariano fue adquiriendo características propias conforme se

suscitaba la guerra de independencia y el ejercicio del poder.

A pesar de la influencia de los clásicos griegos y romanos, la Ilustración

francesa y los españoles e ingleses liberales, Bolívar ajustó su ideología a la

realidad propia de Latinoamérica. Precisó conceptos

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