Prehistoria

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Erik Iván Pineda Williams

Grupo 1157

Ensayo Culturas Prehispánicas

Las culturas del México antiguo son muchas y muy variadas: Aztecas o

Mexicas, Mayas, Olmecas, Zapotecas, Toltecas, etc. Cada una interesante y

con gran importancia en la historia del

desarrollo de éste país y en general de

América Latina.

Hablar de México es referirse a un país con una gran tradición histórica.

Grandes culturas que tienen su propio pasado y su propia herencia.

Hoy en día no conocemos mucho sobre nuestros antepasados

prehistóricos,

sin embargo, los pocos datos que se tienen nos ayudan a concluir o por

l

o

menos a darnos una idea de su forma de pensar y actuar en distintos aspectos,

tales como la política, la religión, la educación, la ciencia y la tecnología, la

socieda

d, la guerra, etc.

No debemos perder la perspectiva que estamos hablando de una cultura o

culturas con identidad propia que contaban con grandes adelantos y

descubrimientos como los observatorios astronómicos por citar algún ejemplo y

que su grandeza es t

omada en cuenta para este trabajo a sabiendas que

después de la conquista no quedó más que el carácter y la naturaleza del

nativo para no dejarse conquistar moralmente, ya que físicamente sufrieron

infinidad de torturas y vejaciones tanto por adorar a sus

dioses como por tener

diferente el color de piel y gracias a ella se forjo la “raza de bronce“.

El siguiente ensayo trata sobre esto. Se pretende puntualizar los siguientes

ámbitos: política

–

religión, educación,

bélico

y su enfoque histórico

.

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Polític

a

–

Religión

Si bien es cierto que el desarrollo de la Iglesia en México se observa a partir de

la conquista española, también puede afirmarse que desde la época

prehispánica la civilización de los pueblos indígenas giraba, esencialmente, en

torno al conc

epto de lo religioso.

Alfonso Toro, a este respeto, señala que “el pueblo mexicano actual procede

de dos razas igualmente fanáticas en materia de religión: la raza indígena,

cuya cultura se desarrollaba en torno a una idea religiosa naturalista, y la

espa

ñola, que hizo su unidad nacional a base de la religión cristiana. El indio,

al fundar una ciudad, lo primero que levantaba era el templo del ídolo; y las

guerras que emprendía eran para obtener víctimas destinadas

al sacrificio en

honor de aquéllos, o par

a imponer su culto a otros pueblos. El español, desde

el tiempo de los godos, fue gobernado por instituciones basadas en una

concepción teocrática. Los concilios de Toledo a los que concurrían,

juntamente con los reyes y los guerreros, los obispos, dictaba

n leyes que

expresaban en gran medida, la voluntad de éstos últimos, que por su mayor

ilustración predominaban en el consejo.“

A principios de la era cristiana se consolidaba en Roma una gran imperio y el

cristianismo comenzaba a expandirse por el

Mediterráneo, en el México

prehispánico empezaban a surgir también otros imperios. En la región central

del México antiguo se iniciaba la edificación de la gran ciudad de los dioses

“Teotihuacán“, que llegaría a ser prototipo de inspiración para los pueblo

s

venideros. Hacia los siglos VIII y IX d.C., los grandes centros rituales de

Teotihuacán y de los Mayas comienzan su decadencia. Algunos la atribuyen a

la llegada de nuevas tribus del norte, que constituyeron una seria amenaza

para las culturas ya estable

cidas.

De esta infiltración nació, en la región central de México, el Imperio Tolteca,

que se estableció en Tula;

y cuyo héroe cultural fue Quetzalcóatl. Sin embargo,

éstos moradores de Tula, ante nuevas invasiones de hordas, provenientes del

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norte, tuvie

ron que abandonar la ciudad. Quetzalcóatl se marchó hacia el

oriente, con la promesa de que algún día regresaría de más allá.

A mediados del siglo XIII los aztecas o mexicas entraron al Valle de México, se

establecieron en un islote del gran lago, y cuya

ciudad México

–

Tenochtitlán fue

fundada en el año de 1325.

La evolución de su cultura alcanzó un máximo grado de consolidación.

Llegaron a ser plenamente independientes, y entonces, principiaron su etapa

de dominación. De manera simultánea al periodo de e

xpansión azteca, en el

Viejo Mundo, desde 1416, comenzaban a efectuarse los primeros

“descubrimientos“. Como consecuencia de estos acontecimientos podemos

pensar que el destino del “Nuevo Mundo“ principia en 1492, y el de los aztecas

o mexicas frente a los

forasteros europeos, en 1519, cuando creyeron que

llegados por las costas del Golfo (Cortés y su armada) eran Quetzalcóatl y los

dioses, que al fin regresaban cumpliendo su esperanzada promesa.

Se ha afirmado que una vez fundada la ciudad de

Tenochtitlán, los aztecas

conservar

on como jefe al sacerdote Tenoch

(quien construyó un templo a su

Dios Huitzilopochtli “Señor de la guerra y la victoria“)

e hicieron del primer

gobierno del naciente pueblo una teocracia. Muerto Tenoch, los aztecas

quisie

ron convertir la teocracia en una monarquía para lo cual eligieron a

Acamapichtli como su primer rey, en 1376.

Desde la fundación de la Gran Tenochtitlán en 1325, hasta su rendición en

1521 la gobernaron doce señores: Tenoch, Acamapichtli, Huitzilíhuitl,

Chimalpopoca, Izcóatl, Moctezuma, Axayácatl, Tezozictl, Ahuízotl, Moctezuma,

Cuitláhuac y Cuauhtémoc.

La forma de gobierno, después de Tenoch, se puede comparar con la de una

monarquía electa dentro de una línea hereditaria, con la presencia de un

consejo

supremo (Tlatocan) y la figura de un supremo sacerdote (Cihuacóatl).

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De este modo, el gobierno quedó en manos por un lado de el Tlatoani como

jefe del gobierno y juez supremo y, por otro de el Teotecuhtli como sumo

sacerdote.

No cabe duda que la clase s

acerdotal fue determinante para el gobierno del

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