Prueba solemne Geopolítica 1

Prueba solemne Geopolítica 1

Nombres: Daniel Espinoza / Pablo Rodriguez

El proceso de identidad como estructura cultural vs el proceso identitario “artificial”

Para establecer una comparación primero debemos definir los conceptos de identidad de la cual la RAE lo define como: “Conjunto de rasgos o características de una persona o cosa que permiten distinguirla de otras en un conjunto”, con base a esta definición la identidad es un concepto que distingue a cada persona o a cada ser humano bajo su propia creencia, ideología, pensamiento, etc. Es aquí donde cada persona con diferente identidades forman una cultura propiamente establecida dentro de factores determinados en común ya sea: un mismo territorio, creencias, valores, costumbres, lo que forma una misma cultura lo cual podemos decir que una identidad cultural es un conjuntos de varios conceptos como lo son. Los valores, tradiciones, creencias, modos de comportamientos tanto como social como individual ya que  funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. Cito: 

Herder considera que la humanidad está formada por pueblos y no por individuos. Los pueblos, a lo largo de su historia, son capaces de forjar un carácter peculiar, en muchos casos invariable, que deriva de su propio espíritu, el volksgeist (“espíritu del pueblo”). Los pueblos que poseen ese espíritu propio, que se manifiesta en sus manifestaciones culturales, son los que ocupan la historia de la humanidad. Por eso observaba Herder que “los eslavos ocupan más espacio en la tierra que en la historia”. (Erick Hobsbwam. 2000. nación y nacionalismo. Barcelona: critica.)

Todos estos factores que forman la identidad cultural son los principios de la formación de la identidad de la nación o nacionalismo ya que. Cito:

La ideología del nacionalismo no es unívoca desde sus propios orígenes. Confluyen en ella una gran diversidad de tradiciones de pensamiento y de lealtades de los individuos. La palabra “nación”, en su acepción medieval, designaba a los nacidos en un mismo lugar, pero carecía de dimensión política. Es en el tránsito de la Ilustración a la sociedad liberal cuando adquiere el sentido más preciso de una comunidad política determinada. (Erick Hobsbwam. 2000. nación y nacionalismo. Barcelona: critica.)

Con base a lo que dicen las citaciones sobre la identidad cultural, podemos definirlo como una identidad propia de un territorio o una región determinada compartiendo mismas lenguas, mismos orígenes, misma influencia como la zona de América Latina, en cambio en base a los movimientos emigratorios de los países o regiones con problemas políticos, militares y zonas manejadas por los narcos traficantes, los habitantes de dichas zonas buscan nuevas oportunidades fuera de sus fronteras, llegando a culturas, costumbres, modismos diferentes a los que estaban acostumbrados culturalmente, mucho de estos emigrantes llegan en plenas etapas como las mujeres de embarazo buscando nuevas oportunidades al país (hecho que nombramos en clases pasadas), dado por estos como en Chile y su creciente ola de emigración se ha visto una imposición de la cultura de sus países dentro de Chile estableciendo una combinación de ambas costumbres, estableciendo de hecho un proceso de identidad artificial dado por fusiones, imposición, otros factores, de las culturas que establecen o viven dentro de una comunidad .

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