Racismo y xenofobia. el odio racial

Racismo y xenofobia

Índice

• Introducción | Página 3

Capítulo I | Página 4 a 21

• Racismo: Concepto y origen

• Tipos de racismo

• Manifestaciones de racismo

• Causas del racismo

• Consecuencias del racismo

• Racismo en Argentina

• Racismo en el mundo

Capítulo II | Página 22 a 31

• Xenofobia

• Historia y Origen

• Casos de xenofobia en el mundo

• Xenofobia en Argentina

Capítulo III | Página 32 a 41

• Criticas del Racismo y la Xenofobia

• INADI

• La palabra de la Unión Europea

• Día mundial de la Eliminación del Racismo

• Fechas Importantes contra la lucha del Racismo

Capítulo IV | Página 42 a 48

• Conclusión

• Material Anexo

• Bibliografía

INTRODUCCIÓN

En este trabajo hablaremos de la xenofobia y el racismo como prácticas culturales. Explicaremos su historia y su origen y cómo persisten hasta la actualidad analizando el por qué, y por quienes son llevadas a cabo, analizaremos diferentes hechos dónde se las ejecuta y tendremos una visión crítica sobre las mismas.

Estos hechos nos permiten observar que hasta el día de hoy hay personas que creen en la “raza superior”. El presente trabajo servirá para ver como el odio racial cada vez crece mas y como el menosprecio de unos pueblos contra otros, sigue vigente y como no es cierto que sean hechos aislados.

“Cápitulo I”

Racismo:

• Concepto y origen

• Tipos de racismo

• Manifestaciones de racismo

• Causas del racismo

• Consecuencias del racismo

• Racismo en Argentina

• Racismo en el mundo

RACISMO.

• La imagen es interpretada como una ñina de raza negra quiere reveritr que se siga practicando el racismo y como una ñina de raza blanca lo sigue “expandiendo”, marcando una diferencia de pensamiento

Racismo se entiende como la defensa del sentido racial de un grupo étnico, especialmente cuando convive con otros, así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento. Se define como: Toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública.

Existe la teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El término 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y la segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes. Orígenes históricos La evolución de las culturas muestra que el fenómeno del racismo encuentra su fundamento en la concepción que los hombres tienen de la diversidad. De ello dan claro testimonio los sentimientos de xenofobia que desatan las luchas étnicas o tribales. En la Grecia antigua la afirmación de una identidad colectiva por oposición a algunas etnias y a ciertos grupos de población, se traducía en el hecho de que los habitantes de las ciudades llamaban 'bárbaros' a aquéllos que vivían fuera de los límites del mundo griego. La antigua práctica de la esclavitud y de la servidumbre ilustra igualmente las relaciones de dominio que han existido en el curso de la historia en etnias y pueblos diferentes, o incluso dentro de sociedades y grupos culturales. Señores y esclavos podían pertenecer a un mismo origen étnico, pero las diferencias sociales estaban claramente marcadas: los esclavos no tenían derechos, ni siquiera el de ciudadanía. La misma regla se aplicó a los pueblos vencidos en la guerra y reducidos a la esclavitud. Este último ejemplo, en el que la opresión se ejerce sobre grupos humanos específicos, culturalmente diferentes de sus opresores, se corresponde con las tesis racistas formuladas en la época moderna y su práctica. Las primeras colonizaciones marcan el principio de la servidumbre de etnias específicas que iban a convertirse en pueblos dominados, forzados a inclinarse ante una voluntad externa. Al extenderse el colonialismo, Europa se arrogó una misión cultural, adoptando como vocación ideológica la educación social y religiosa de los pueblos llamados 'salvajes', cuya cultura fue sistemáticamente ignorada y abocada a la desaparición. El progreso científico y técnico que tuvo lugar en Europa contribuyó a reforzar el sentimiento de superioridad de los occidentales, que consideraron su supremacía como natural e inherente a su civilización. La colonización de América del Norte y del Sur, así como la de Australia entre los siglos XVII y XVIII, la política colonialista de Japón a comienzos del siglo XX o el Holocausto en Europa, son otros tantos ejemplos de racismo. La doctrina Los principales elementos fundadores del racismo, que surgieron durante el periodo de colonización, son la conciencia de la identidad cultural propia de cada pueblo, la introducción de la jerarquía en estas culturas y, en consecuencia, el establecimiento de relaciones de dominio entre esos pueblos. A la afirmación de superioridad de ciertas civilizaciones sobre otras, se añaden en los siglos XIX y XX las teorías que asimilan esta jerarquía a un determinismo natural fundamentado en el concepto de raza. Desde el siglo XVI, sociedades que se proclamaban científicas han buscado clasificar las razas humanas intentando crear estereotipos. La arbitraria clasificación de los hombres en distintas razas en función del aspecto exterior y de las capacidades de inteligencia da pie a teorías como la del diplomático y filósofo francés Gobineau en el siglo XIX. En su Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855), aparecido cinco años después de la abolición de la esclavitud en las colonias de Francia, achacaba el declive de la sociedad al envejecimiento de las razas. El pensamiento racista, contemporáneo del darwinismo social, se va estructurando poco a poco en doctrinas que preconizan la eugenesia, es decir,

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