Resumen idiologia alemana
Enviado por clobys • 10 de Julio de 2019 • Ensayo • 2.847 Palabras (12 Páginas) • 228 Visitas
La ideología alemana representa para Althusser el momento de ruptura epistemológica, ya que en
esta obra lo que hace Marx además de cricar el sistema hegeliano y las demás corrientes que se
derivan del idealismo hegeliano (entre ellas cricar frontalmente a los jóvenes hegelianos de
izquierda), lo que hace Marx es esbozar por primera vez su concepción materialista de la historia.
A pesar del carácter inédito que va a tener esta obra, es importante destacar que muchos de los
argumentos que se despliegan en ella, son posteriormente rescatados y elaborados de manera
más precisa y sistemáca en las obras posteriores.
*Conciencia de clase: Expresión sistemáca de los intereses de las clases sociales.
*Ideología: Operacionalización de dichos intereses en metas y medios de,nidos para lograrlos.
Se debe parr desde lo que los individuos realmente son, cómo actúan y cómo producen
materialmente, ya que la producción de las ideas y representaciones de la conciencia, como el
lenguaje codiano, aparece en un principio directamente entrelazado con la acvidad material, y
las relaciones de intercambio. Los seres humanos son quienes producen sus propias ideas, pero a
su vez se encuentran situados en un contexto histórico y poseen su propia trayectoria, como
también son par/cipes de las relaciones de intercambio, hallándose condicionados por estas. Por
esto el ser de los individuos no es otra cosa que su proceso de vida real. En consecuencia con esto;
al contrario de lo que ocurre en la ,loso2a alemana; aquí se asciende de la erra al cielo, se parte
desde lo que los individuos hacen, seres humanos de carne y hueso. Ya que no es la conciencia la
que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia (Marx y Engels, 1959). Al asumir
esta visión, se logra generar una ciencia real y posiva.
Historia:
La primera premisa para toda historia, es que los seres humanos se hallen para hacer historia, en
condiciones de poder vivir. Ahora bien, para vivir, hace falta comer, beber, vesrse y tener un
techo, entre otras cosas. La consecuencia fundamental de toda historia es la producción de los
medios indispensables para la sasfacción de esta necesidad, es decir, la producción de la vida
material misma. Una vez sasfecha esta primera necesidad, la acción misma de sasfacerla y la
producción de instrumentos devienen en la creación de nuevas necesidades, lo cual constuye e
os indispensables para la sasfacción de esta necesidad, es decir, la producción de la vida
material misma. Una vez sasfecha esta primera necesidad, la acción misma de sasfacerla y la
producción de instrumentos devienen en la creación de nuevas necesidades, lo cual constuye e
La ideología alemana representa para Althusser el momento de ruptura epistemológica, ya que en
esta obra lo que hace Marx además de cricar el sistema hegeliano y las demás corrientes que se
derivan del idealismo hegeliano (entre ellas cricar frontalmente a los jóvenes hegelianos de
izquierda), lo que hace Marx es esbozar por primera vez su concepción materialista de la historia.
A pesar del carácter inédito que va a tener esta obra, es importante destacar que muchos de los
argumentos que se despliegan en ella, son posteriormente rescatados y elaborados de manera
más precisa y sistemáca en las obras posteriores.
*Conciencia de clase: Expresión sistemáca de los intereses de las clases sociales.
*Ideología: Operacionalización de dichos intereses en metas y medios de,nidos para lograrlos.
Se debe parr desde lo que los individuos realmente son, cómo actúan y cómo producen
materialmente, ya que la producción de las ideas y representaciones de la conciencia, como el
lenguaje codiano, aparece en un principio directamente entrelazado con la acvidad material, y
las relaciones de intercambio. Los seres humanos son quienes producen sus propias ideas, pero a
su vez se encuentran situados en un contexto histórico y poseen su propia trayectoria, como
también son par/cipes de las relaciones de intercambio, hallándose condicionados por estas. Por
esto el ser de los individuos no es otra cosa que su proceso de vida real. En consecuencia con esto;
al contrario de lo que ocurre en la ,loso2a alemana; aquí se asciende de la erra al cielo, se parte
desde lo que los individuos hacen, seres humanos de carne y hueso. Ya que no es la conciencia la
que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia (Marx y Engels, 1959). Al asumir
esta visión, se logra generar una ciencia real y posiva.
Historia:
La primera premisa para toda historia, es que los seres humanos se hallen para hacer historia, en
condiciones de poder vivir. Ahora bien, para vivir, hace falta comer, beber, vesrse y tener un
techo, entre otras cosas. La consecuencia fundamental de toda historia es la producción de los
medios indispensables para la sasfacción de esta necesidad, es decir, la producción de la vida
material misma. Una vez sasfecha esta primera necesidad, la acción misma de sasfacerla y la
producción de instrumentos devienen en la creación de nuevas necesidades, lo cual constuye e
Karl Marx, Friedrich Engels –La ideología alemana (1845)
La ideología alemana representa para Althusser el momento de ruptura epistemológica, ya que en
esta obra lo que hace Marx además de cricar el sistema hegeliano y las demás corrientes que se
derivan del idealismo hegeliano (entre ellas cricar frontalmente a los jóvenes hegelianos de
izquierda), lo que hace Marx es esbozar por primera vez su concepción materialista de la historia.
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