Resumen sobre la historia

n breve resumen del libro sobre la historia, el historiador Eric Hobsbawm. En esta colección de ensayos, reflexiona sobre la teoría y la práctica de la disciplina que lo convirtió en uno de los más grandes intelectuales contemporáneos. En sus reflexiones sobre el papel de historiador Hobsbawm analiza los problemas y las identidades nacionales en Europa, las relaciones entre la historia y la economía, "la moda" de la historiografía contemporánea, la narrativa historiográfica posmoderna de asimilación, y la noción de progreso en el conocimiento histórico.

En particular, para los que quieran leer el trabajo en el futuro, para examinar cuidadosamente cómo el historiador Inglés se hace cargo del Prefacio, dos temas centrales en los debates propuestos en el libro: la cuestión de la verdad de la historia y el problema del enfoque marxista de la historia .

De todos modos, son reflejos de los que trabajan hace cincuenta años el oficio de historiador y un intelectual que, por supuesto, aprovechó la conferencia para explicar sus concepciones teóricas y metodológicas. Sin lugar a dudas acerca del la historia es una obra fundamntal para aquellos que se dedican al estudio de la disciplina.

1. Dentro y fuera de la historia

Latinoamérica

La historia de los países atrasados ​​en los siglos 19 y 20 es la historia de un intento de alcanzar el mundo más avanzado a través de su imitación (ver Borón). P. 15.

La historia como un lugar para buscar una gloria pasada

El pasado es un elemento esencial, tal vez las ideologías de los elementos esenciales. Si no hay pasado satisfactoria, siempre se puede inventar él. El pasado ofrece un telón de fondo más glorioso de un regalo que tiene mucho que celebrar. P.17.

Historia como fuente de mito de la creación

Mito y la invención son esenciales para la política de la identidad mediante el cual grupos de personas que se definen hoy por el origen étnico, la religión o en el pasado nacional o fronteras actuales, tratan de encontrar alguna certeza en un mundo incierto e inestable, diciendo, "Somos diferentes y mejores que otros ". P. 19.

2. El sentido del pasado

Las sociedades tradicionales

La creencia de que la sociedad tradicional es estático y sigue siendo un mito de la ciencia social común. Hasta cierto grado de cambio que puede permanecer "tradicional": el molde del pasado continúa dando forma a la actual, o por lo que pensar. P. 25.

El último de dominio no implica una imagen de inmovilidad social. Es compatible con visiones cíclicas de cambio. Es incompatible con el progreso continuo de idea. P.25.

Utopía

La utopía es, por naturaleza, una situación estable o auto-reproducción, y su ahistoricismo implícita sólo puede ser evitado por aquellos que se niegan a describirlo. P. 31.

3. Lo que la historia tiene que decirnos sobre la sociedad contemporánea?

El futuro

Piense en lo que está sucediendo: ¿qué pasa si no se necesita la mayoría de la población ya la producción? Lo que queda? Seguridad. El centro de la cuestión es la economía de mercado. P. 45.

La historia como autojustificación

La historia de inspiración y la ideología tiene una tendencia incorporada para convertirse en mito auto-justificación. P. 48.

4. La historia y la predicción del futuro

Predicciones sobre el futuro

Todas las predicciones sobre el mundo real descansa en gran parte en algún tipo de inferencia sobre el futuro de lo que sucedió en el pasado. P. 49.

Posibles preguntas

Pregúntate a ti mismo lo que va a pasar, pero cuando va a suceder. P. 62.

5. La historia progresaba?

El progreso en la historia

La historia se alejó de la descripción y la narración y se volvió hacia el análisis y la explicación; el énfasis en el individuo único y, para establecer regularidades y generalización. En cierto modo, el enfoque tradicional se ha vuelto del revés. Todo esto es el progreso? Sí, constituye un tipo modesto. P. 75.

• Acercamiento con las otras ciencias también ha sido. P. 76.

Protección marxismo

Creo que es el marxismo una mejor aproximación a la historia porque es más clara conciencia de lo que otros enfoques a lo que los humanos pueden hacer como sujetos y productores de la historia, así como la que, mientras que los objetos no pueden. Y, por cierto, es el mejor enfoque porque como inventor virtual de la sociología del conocimiento, Marx también desarrolló una teoría de cómo las ideas de los historiadores ellos mismos tienden a ser afectados por su ser social. P. 77.

6. La historia social a la historia de la sociedad

Historia de las ideas

La vieja moral de la historia de las ideas, que aisló ideas de su contexto humano escriben y acompañaron a la adopción de un escritor a otro, también es posible siempre y cuando uno quiere hacer este tipo de cosas. P. 87.

7. Los historiadores y economistas: 1

Acumulación capitalista actual

En vista de la fase transnacional del capitalismo, la gran empresa, no el Estado-nación es la institución a través del cual se manifiesta la dinámica de la acumulación capitalista. P. 117

La concentración económica

El simple reconocimiento por parte de Marx de una tendencia secular hacia la libre competencia para generar concentración económica era enorme fertilidad. P. 120.

8. Los historiadores y economistas: 2

Las generalizaciones

Generalidades, aunque sofisticado, son insuficientes para entender cualquier etapa histórica real de la producción o de la naturaleza de su transformación. P. 124.

Los métodos de producción combinados

Cada paso de una formación socioeconómica a otro - por ejemplo de la sociedad feudal a capitalista - debe en alguna etapa consistirá en una mezcla de esta orden.P. 134.

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