Socialismo

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DE LOS LLANOS

NÚCLEO VALLE DE LA PASCUA – ESTADO GUÁRICO

ADMINISTRACIÓN

SOCIALISMO

FACILITADOR: INTEGRANTE:

CARLOS FREITES FLORES ALEJANDRO C.I. 23.567.795

Valle de la Pascua, Mayo 2014

Análisis profundo del socialismo

El socialismo del siglo XXI en poco tiempo no sólo se ha convertido en la primera reflexión colectiva importante sobre el tema del destino de capitalismo y las características de una posible sociedad post-capitalista que apareció después de la caída del llamado socialismo realmente existente, sino, también, logró ocupar el lugar de la ideología oficial en algunos gobiernos de América Latina. En el continente crece su influencia en los temas del desarrollo, contenido de los procesos de integración, las relaciones internacionales y la situación política, económica y social en general. Es la razón por la cual dicho proyecto debe estar sometido a un dictamen científico riguroso. También hay que tomar en consideración que otro fracaso del programa que tiene en su nombre el vocablo socialismo puede sepultar para mucho tiempo los estudios sobre el futuro del capitalismo y sus alternativas históricas, así como fortalecer el mito de que el capitalismo financiero actual es la mejor de las opciones para la humanidad.

La tarea de un análisis crítico al proyecto del Socialismo del siglo XXI en la versión que nos propone Heinz Dieterich Steffan y otros autores, no es fácil, porque esta obra abarca los aspectos filosóficos, económicos, políticos y sociales del problema; incluye los temas complejos como: polémica por el nuevo socialismo; fin de la civilización burguesa; agotamiento estructural de las instituciones burguesas; análisis crítico al proyecto histórico de Marx; la formulación del nuevo proyecto histórico del socialismo del siglo XXI; transición al nuevo socialismo y el programa de tal transición para los países de América Latina.

Pese a estas críticas, a partir de 2005 Hugo Chávez hace suya esta base teórica para imponer el socialismo. Chávez ha señalado que para llegar al ‘Socialismo Siglo XXI’ habrá una etapa de transición denominada ‘Democracia Revolucionaria’. Dieterich se convierte así en el principal ideólogo de la Revolución bolivariana, asesor personal del presidente Hugo Chávez y actor principal del proceso revolucionario que se pretende exportar a varios países latinoamericanos.

El ‘Socialismo Siglo XXI’ se funda esencialmente en la visión de Karl Marx respecto a la dinámica social y la lucha de clases, pero supera su dialéctica, pues se aparta de la teoría de la ‘Dictadura del Proletariado’ y contrariamente a lo postulado por el marxismo no define un modelo único y absoluto para lograr una sociedad sin clases. A más de ello, lo que separa determinantemente al ‘Socialismo Siglo XXI’ del marxismo es que, contrariamente a este, no tiene como fin la instauración de un Estado sobre los ciudadanos sino que deposita todo el poder en la gente a la hora de tomar decisiones e invoca sus capacidades asociativas.

En el campo ideológico, Dieterich, desecha la ‘tercera vía’ de Anthony Giddens, como tesis alternativa al socialismo y al capitalismo, sin embargo respecto a la posibilidad de implantar una economía mixta señala que es el medio para llegar al Socialismo del siglo XXI, lo cual indica la versatilidad pragmática de este régimen. Aspecto este último que al parecer no convence al gobierno ‘chavista’.

Cabe recordar que el vicepresidente Lineras, uno de los connotados ideólogos del MAS, se ha confesado ‘marxista clásico’ y su propuesta de descolonización del Estado reflexiona sobre las posibilidades del tránsito al socialismo en sociedades atrasadas y comunitarias. ‘Dicha propuesta, según él, se inscribe en el socialismo y el comunismo abiertamente’.

En Bolivia, cuando el partido de gobierno con esta intención propone el ‘Poder Social Plurinacional’, diversos sectores sociales e institucionales critican la decisión, ya que si se trata de imponer el ‘socialismo, habrá que remontarse al siglo pasado y

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