Socialismo

Teorías marxistas:

Marx, en su Crítica de la economía política (1859) establece la necesidad prioritaria de los cambios en la base económica para la transformación de la sociedad y de sus superestructuras (entre las que hay que incluir, como es lógico, a la literatura).

Uno de sus aportes al discurso crítico fue el prólogo que escribió en 1857 a su libro ya citado y que no apareció hasta 1903; en él despliega una serie de observaciones sobre el arte griego, extrañándose de cómo una sociedad tan poco evolucionada (desde el punto de vista del materialismo) había creado una producción artística tan extraordinaria. Importa su consideración de que esa estética puede seguir siendo operativa en otras circunstancias culturales y económicas, lo que abre la puerta para que las teorías literarias del marxismo puedan asomarse a otras producciones literarias, ajenas a su norma ideológica; es la noción del desarrollo desequilibrado, por la que una sociedad necesariamente no tiene por qué crear la producción artística que ella se espera. Al no haber relación entre el arte y la sociedad que lo produce, esa dimensión artística puede llegar a adquirir una cierta autonomía, lo que no deja de ser peligroso en una concepción filosófica tan estricta como es el marxismo.

OTRA COSA SOBRE EL MARXISMO:

Las raíces filosófica del marxismo:

Marx tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach, que le aportó y afirmó su visión materialista de la historia, e indudablemente la de Hegel que inspiró a Marx acerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo. Aunque para su trabajo de disertación doctoral eligió la comparación de dos grandes filósofos materialistas de la antigua Grecia, Demócrito y Epicuro, Marx ya había hecho suyo el método hegeliano, su dialéctica. Ya en 1842 había elaborado su Crítica de la filosofía del derecho de Hegel desde un punto de vista materialista. Pero a principios de la década del 40, otra gran influencia filosófica hizo efecto en Marx: Feuerbach. Especialmente con su obra La esencia del cristianismo. Tanto Marx como Engels abrazaron la crítica materialista de Feuerbach al sistema hegeliano, aunque con algunas reservas. Según Marx, el materialismo feuerbachiano era inconsecuente en algunos aspectos, idealista. Fue en las Tesis sobre Feuerbach (Marx, 1845) y La ideología alemana (Marx y Engels, 1846) donde Marx y Engels ajustan sus cuentas con sus influencias filosóficas y establecen las premisas para la concepción materialista de la historia.

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