Tucídides, Historia de la guerra del peloponeso

Tapia Murillo Dante Alexis.     Historiografía General.     (1122V)          1101

Trabajo Parcial 1, Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso I-II

Tucídides de Atenas escribe sobre la guerra entre atenienses y peloponesios, que abarco del año 431 A.C al 404 A.C.  Relata el desarrollo de la misma, pero no solo como una historia de guerra y ya, el abarca la evolución de esta y de la política que tenía relacionada, todas sus fases y las causas de, también sus consecuencias.  El cómo su preocupación por la guerra nació con esta misma y comenzó a preparar todo pensando que está sería una guerra de suma importancia y “mucho más memorable que las anteriores” (es de suma importancia que Tucídides le da una prioridad al conflicto presente y tiende a minimizar todos los anteriores, todo debido a que quiere que su obre se distancie de las demás) habla de cómo el conflicto llegaba en el auge de ambos pueblos, y como la guerra afectó tanto a los griegos, así como en los pueblos Barbaros los epirotas, tracios, macedonios, sículos y persas (Se usaba el termino bárbaro para hablar del extranjero, los que no pertenecían a su estirpe) estuvieron envueltos en el conflicto que alcanzó a toda la humanidad, todo esto es así por el hecho de ser casi imposible conocer el alcance de antiguas guerras.

Al final se marca el periodo por, y cito, “Tucídides toma como frecuente punto de referencia la Guerra de Troya, y continuamente habla del «antes» y el «después» de esta guerra. Por un lado, estaría, pues, la historia posterior a la Guerra de Troya y anterior a la del Peloponeso, sobre todo en sus épocas peor conocidas, y por otro, la misma Guerra de Troya y los acontecimientos todavía más antiguos, la leyenda,” en suma. Esta parte del escrito va dirigido tanto al público presente (los contemporáneos de Tucídides) así como a un público futuro (nuestra actualidad, así como la del escritor), En esta parte no se narran las causas de lo que se habla, es decir, la guerra del Peloponeso.

Yendo a la investigación de tucídides, el método histórico, es bastante difícil dar crédito a todos los indicios planteados, el historiador hace su investigación sobre las tradiciones que no eran cuestionadas y pasaban de hombres en hombres, todo seguido con el ejemplo de Hiparco (sucesos que transcurren del 514 A.C al 510 A.C). A los griegos poco les importa la búsqueda de la verdad, sin cuestionar un poco sobre lo que creían.  E incluso todo lo antes contado son solo hechos sin ninguna prueba y que perduran a través del mito.

Se plantea el cómo los hombres creen que su guerra actual es la más importante de todos los tiempos y cuando llega a su fin tienden a admirar mucho más las antiguas, salvo en el caso de la guerra que abarca Tucídides, es decir, la guerra del Peloponeso.

Cuando se habla de los discursos (un aspecto fundamental en la historia de Tucídides y que se caracteriza por la gran precisión cronológica y el ser presentada de una manera objetiva con nulos comentarios del historiador, aunque la objetividad pueda verse manchada por palabras, situaciones y personajes) siempre va de la mano de los bandos y el momento en el que se encontraban, ya sea al inicio del conflicto o cuando se encontraban totalmente inmersos en él, por eso es bastante difícil dar la veracidad de lo que se pronunciaba. Cuando se habla de los hechos de la guerra no se abordan muchos datos acerca de la misma ya que se tienen que precisar con los que se han presenciado, no con testimonios o sobre la interpretación del propio historiador (esto es un elemento importante debido y cito “Tucídides hará historia rigurosamente contemporánea”)

        Hablando un poco del miedo de Esparta a Atenas es todo debido al gran poderío que ya tenían los últimos y el temor de que se hicieran aún más poderosos, debido a que ya tenían conquistado gran parte de Grecia, además del ya mencionado temor también había bastante recelo por parte de los Espartanos y como decidieron ir en armas en el 431 A.C.

Empezando con el libro 2 encontramos en los primeros parágrafos (llevan por título El invierno en Atenas. Funerales de los Muertos en el Primer Año de Guerra) que nos narra los hechos del invierno del primer año de guerra los cuales suceden aproximadamente entre el invierno de los años de 431 al 430 A.C y abarca temas como la ceremonia funeraria de los caídos en batalla, que va desde enterrar los cuerpos donde fue su pelea, así como el llevarse a los difuntos a Atenas para su sepelio, así como también tratan de honrar a los desaparecidos de los que no pudieron encontrar sus cadáveres. En el momento del entierro las mujeres de la familia pueden proferir sus lamentaciones y una vez terminada la sepultura, un orador pronuncia algunas palabras en elogio, (esto es lo general de la tradición ateniense según Tucídides), pero en este caso excepcional fue puesto Pericles como el orador para dar honor con su discurso. Es una tradición bastante antigua y cito “No se sabe quién fue. Según Plutarco (Publicóla 9, 11), se trataría de Solón. Pero tal vez es una costumbre que se introdujo a partir de las Guerras Médicas”, y, además de mencionar el honor y reconocimiento tanto a antepasados como a padres, habla sobre un régimen político que es un modelo a seguir por los demás pueblos; este régimen tiene el nombre de democracia.

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