Una variada representación de un pueblo indígena de Мéxico

Cortés presentaba una nueva visión de los indígenas que rompe con el molde del “buen salvaje” establecido por Colón. Gracias a su elocuencia, d una positiva descripción de su buena organización social, política y económica. Estos seres, dice, son dignos de ser conquistados. Bernal Díaz del Castillo, por su parte, realiza una clasificación más simple del indígena. Aunque a veces da a conocer algunas de sus virtudes, en su mayoría, los indígenas son los infieles que hay que convertir o matar en el buen nombre de la religión católica. Bernal Díaz crítica la división que existe entre los propios indígenas sobre quiénes apoyan a Moctezuma y quiénes quieren derrocarlo, a pesar de que esto contribuyo grandemente a la rápida caída de Moctezuma y su imperio. En este sentido, una de las pocas distinciones que él efectúa en la representación del indígena es la división entre los indígenas aliados y los enemigos de los conquistadores.

La representación diversa del indígena está ligada al proyecto del autor y su relación con la empresa colonial.

Hernán Cortés justifica su rebeldía de iniciar una nueva expedición dando cuenta a los reyes de la enorme cantidad de almas que se salvarían a través del proyecto de gobierno organizado por él. Esto, por supuesto, daría a la corona grandes ventajas económicas y a Cortés, con el trabajo de los indígenas. Según él mismo los indígenas también saldrían beneficiados al asimilarse a la nueva cultura y religión europea.

En cambio, Para Bernal Díaz, el conquistar y someter a estos indígenas infieles a la corona y a la fe católica es un sinónimo que lo caracteriza como buen vasallo. En su obra, se ocupa más de autodefinirse como buen soldado y de convencer a su audiencia de ello. En su proyecto presenta las adversidades en su enfrentamiento con los indígenas, las cuales fueron superadas gracias a la divina providencia a su valentía y conocimientos.

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