ANALISIS DEL EXODO DE YANGANA

Análisis de la novela “El éxodo de Yangana”

La novela comprende tres partes, un preludio, dos interludios y un postludio.

Empieza con el sobresalto de Joaquín Reinoso que, entre los rumores habituales de la selva, escucha los sonidos de una multitud que se acerca hacia Palanda, la tierra en donde solo viven él, su mujer y el hijo de ambos. Toda la primera parte es una sucesión de retratos e historias de entre las ciento sesenta familias que avanzan en éxodo por la selva. El primer interludio, que se pone en boca del estudiante Gordillo, un agrónomo fracasado, es una exaltación del poder creativo de la naturaleza y de la germinación de las semillas y anuncia la llegada del pueblo a su meta. La segunda parte, que se presenta como la traducción de un informe de Mr. Spark, un científico gringo que llega en plan de estudio a Yangana, es una relación minuciosa de las condiciones y características del pueblo, con el empaque de un amplio estudio sociológico para asediar, desde otra perspectiva, el mundo de la novela. El segundo interludio cuenta la historia de amor entre Mr. Spark y Juanita Villalba, la escéptica de Yangana. En la tercera parte se narra la sublevación del pueblo contra los gamonales que se apropian de las tierras pertenecientes a la comunidad y se narra la decisión colectiva de emprender el éxodo para crear la nueva Yangana. La parte final presenta el conflicto del Churón Ocampo, líder y artífice del éxodo, que quiere mantenerse en el poder contra el juicio de los demás pero que renuncia a ello gracias al influjo de su amigo Joaquín Reinoso y en aras del futuro promisorio de la nueva población.

Ideas principales y secundarias

Idea Principal.- "El éxodo de Yangana" tiene como idea principal dar a conocer la historia de un pueblo que después de rebelarse contra las corruptas autoridades que lo gobernaban, avanza casi a oscuras, a través de una selva llena de peligros, en búsqueda de un nuevo amanecer y un destino mejor.

Idea Secundaria.- Retratar a una sociedad de gentes sencillas y trabajadoras, en la que la administración de justicia "es una caricatura repugnante y profundamente desmoralizadora", y en que las élites viven completamente divorciadas del pueblo llano.

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