Bauman Amor Liquido, reseña

UNIVERSIDAD DEL VALLE SEDE NORTE DEL CAUCA [pic 1]

FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL Y DESARROLLO HUMANO

TEORIA SOCIOLOGICA III

DOCENTE: PAULA ANDREA JOYA NARANJO

ESTUDIANTE: NATALIA VELASCO SAAVEDRA

CÓDIGO: 1856770

BAUMAN, Zygmunt (2009) “Enamorarse y desenamorarse”. Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos, México, Fondo de Cultura Económica, pp. 15-57.

Zygmunt Bauman fue un sociólogo, pensador, profesor y escritor polaco, considerado una de las voces más críticas de la sociedad contemporánea. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia. Gran parte de sus investigaciones se centran en la estratificación social, analizando las relaciones entre modernidad, burocracia, racionalidad y exclusión social. Desde la década de 1950, se centró en el estudio del holocausto, las clases sociales, la modernidad, la posmodernidad, el consumismo o la globalización entre otros temas. Junto con el sociólogo Alain Touraine, recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 2010.

Durante más de medio siglo, Zygmunt Bauman fue uno de los observadores más destacados de la realidad social y política. Se le describe como un pesimista que entra en el coro de los que critican la postmodernidad en busca de las causas del proceso social perverso en el mundo de las ideas del pensamiento anticapitalista

Este autor tiene como propósito, al análisis de como gracias a nuestro moderno mundo líquido, y al cambio en las diferentes estructuras e instituciones, se desarrollan riesgos y angustias en las relaciones amorosas y en el convivir o no y, de como actualmente las personas tienden a calificar de amor a más de una de sus experiencias vitales. Bauman hace referencia a autores como Baudelaire, Benjamín, Klima, Malinowski, Bacon, Levinas, Kafka, Freud, entre otros.

La definición romántica del amor- “hasta que la muerte nos separe”- esta decididamente pasada de moda, ya que ha trascendido su fecha de vencimiento debido a la reestructuración radical de las estructuras de parentesco de las que dependía y de las cuales extraía su vigor e importancia (Bauman, 2009, pp. 9).

Bauman (200) argumenta que este nuevo cambio estructural ha permitido que se instaure la creencia de que la capacidad amorosa crece conforme se acumulan este tipo de experiencias (amorosas) y, que la próxima de estas será más emocionante y estimulante de la actual, pero que lo único que se adquiere es la capacidad para terminar rápidamente y volver a empezar desde el principio, que conduce a un continuo desaprendizaje y perdida de la capacidad de amar. Lo que lleva al autor a plantear que el amor esta siempre al borde de la derrota y preso de un futuro incierto, y gracias a esto no adquiere la confianza para dispersar la ansiedad.

La promesa de aprender el are de amar es la promesa de lograr “experiencia en el amor” como si se tratara de cualquier otra mercancía. Seduce y atrae con su ostentación de esas características porque supone deseo sin espera, esfuerzo sin sudor y resultados sin esfuerzo (Bauman, 2009, pp. 10)

Este autor plantea los conceptos de amor y deseo, los cuales argumenta poseen diferencias y propósitos opuestos, donde el primero ansía consumir y su satisfacción es colindante con la aniquilación de su objeto, es decir, es autodestructivo, por su parte el amor ansía poseer, crece con sus adquisiciones y se satisface con su durabilidad, lo que indica que este se autoperpetúa. Bauman (2009) los define como:

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