Cartas A Quien Pretende Enseñar

CARTAS A QUIEN

PRETENDE ENSEÑAR

por

PAULO FREIRE

prólogo por

ROSA MARÍA TORREZ

siglo

veintiuno

editores

Siglo veintiuno editores Argentina s. a

TUCUMÁN 1621 7º N (C1050AAG). BUENOS AIRES, REPÚBLICA ARGENTINA

Siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.

CERRO DEL AGUA 248, DELEGACION COYOACAN, 04310, MÉXICO, D. F.

Título original: Professora sim; tia nao: cartas a quern ousa ensinar

© 1993, Olho d'Agua

© 1994, Siglo XXI Editores, S.A. de C.V.

Portada original de María Luisa Martínez Passarge

Adaptación de portada: Daniel Chaskielberg

© 2002, Siglo XXI Editores Argentina S.A.

ISBN 987-1105-12-6

Impreso en 4sobre4 S.R.L.

José Mármol 1660, Buenos Aires,

en el mes de noviembre de 2004

Hecho el depósito que marca la ley 11.723

Impreso en Argentina - Made in Argentina

371.1 Freire, Paulo

FRE Cartas a quien pretende enseñar.- la ed. 2a reimp.-

Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina, 2004.

160 p.; 18x11 cm.- (Educacion)

Traducción de: Stella Mastrangelo

ISBN 987-1105-12-6

I: Título - 1. Formación Docente

ÍNDICE

PRÓLOGO, por ROSA MARÍA TORREZ XI

INTRODUCCIÓN 1

PRIMERAS PALABRAS: Maestra - tía: la trampa 5

PRIMERA CARTA: Enseñar – aprender Lectura del mundo - lectura de la palabra 28

SEGUNDA CARTA: No permita que el miedo a la dificultad lo paralice 43

TERCERA CARTA: "Vine a hacer el curso de magisterio porque no tuve otra

posibilidad" 52

CUARTA CARTA: De las cualidades indispensables para el mejor desempeño

de las maestras y los maestros progresistas 60

QUINTA CARTA: Primer día de clase 72

SEXTA CARTA: De las relaciones entre la educadora y los educandos 82

SÉTIMA CARTA: De hablarle al educando a hablarle a él y con él; de oír al

educando a ser oído por él 94

OCATVA CARTA: Identidad cultural y educación 103

NOVENA CARTA: Contexto concreto-contexto teórico 112

[vii]

viii ÍNDICE

DÉCIMA CARTA: Una vez más, la cuestión de la disciplina 128

ÚLTIMAS PALABRAS: Saber y crecer-todo que ver 134

A Albino Fernandez Vital, con quien experimenté

en la lejana infancia en Recife, en el grupo escolar

Mathias de Albuquerque, algunos de los momentos de la

práctica educativa discutida en este libro.

A Albino, con gran amistad jamás herida o lastimada

por nada.

A Jandira Vital, traída al mundo de mi bien querer por

Albino.

Paulo Freire

PREFACIO

Cuando, en junio de 1992, Paulo Freire me pidió escribir el prefacio para un libro suyo (un

libro que —según me contaba entusiasmado— se encontraba escribiendo en esos

momentos y cuyo título en portugués sería Professora sim, tia nao*), me sentí condecorada.

No sólo por tratarse de un libro de Paulo, sino por tratarse de éste en particular: un libro

dirigido a los maestros —y, más específicamente, a las maestras— de la escuela regular,

no para acusarlos sino para defender su identidad y legitimidad como docentes, no para

lisonjearlos sino para desafiarlos, no para bajarles orientaciones sino para dialogar con

ellos.

Que Paulo Freire escriba un libro dirigido expresamente a los maestros —no a los

educadores de adultos que trabajan en la periferia del aparato escolar sino a los educadores

de niños que enseñan todos los días en las aulas— y que lo haga en estos términos

—no apuntándolos con el dedo, ni siquiera solidarizándose con ellos desde afuera, sino

interpelándolos desde un "nosotros" en el que Freire se incluye— sorprenderá sin duda a

muchos, seguidores y opositores. Porque muchos, en uno y otro lado, continúan viendo en

Freire el símbolo de la antiescuela (la critica a la escuela confundida con su negación), el

antimaestro (la crítica al sistema personificada como crítica al maestro) e incluso la anti

enseñanza (la confusión entre autoritarismo

*Maestra sí, tía no. En Brasil los niños de la escuela acostumbran decirle tía a la

maestra, como en México esto no es así el título original no diría nada, por lo que

hemos preferido intitular la edición en español con el subtítulo portugués: Cartas a

quien pretende enseñar. [E.]

[xi]

xii ROSA MARÍA TORRES

y autoridad, entre manipulación y ejercicio de la directividad que supone toda relación

pedagógica).

Y es que, a menudo, como él mismo bien sabe y reclama, el Freire que ha circulado de

boca en boca y de cita en cita por el mundo es un Freire simplificado, formulizado,

unilateralizado, estereotipado a partir de un conjunto de nociones fijas —educación

bancaria, alfabetización, educación de adultos, conscientización, diálogo, palabra

generadora— y virtualmente suspendido en los años 60-70, junto con sus dos primeros

libros: La educación como práctica de la libertad (1965) y la Pedagogía del oprimido

(1969). Muchos admiradores y críticos, incluso dentro de la propia América Latina,

desconocen su trayectoria durante los últimos 25 años (¡un cuarto de siglo!): su

experiencia de trabajo en Europa y África; su reencuentro con el Brasil después del largo

exilio; su gestión como secretario de Educación del Municipio de Sao Paulo entre 1989 y

1991; su prolífica obra, siempre inacabada, traducida a múltiples idiomas y esparcida por

todo el mundo; su continuo aprendizaje y su eterna disposición para dejarse sorprender por

lo nuevo o lo no percibido con anterioridad.

Me alegra —decía— la posibilidad de prologar este libro no sólo por su autor

sino por su interlocutor: los maestros, los grandes relegados de la globalización

educativa y de las políticas educativas contemporáneas. En el mismo momento

en que declaraciones y acuerdos nacionales e internacionales coinciden en la

centralidad de la educación para el desarrollo individual y social, en la urgencia

de una transformación educativa profunda que asegure no sólo cantidad sino

calidad, y en el papel protagónico de los maestros en dicha transformación y en

el logro de dicha calidad, la situación de los maestros ha llegado a "un punto

intolerablemente bajo", según reconoce la propia Organización International del

Trabajo

...