Divina Comedia

LA DIVINA COMEDIA

CARLOS ANDRES GONZALEZ SOLARTE

I.E. LICEO DEPARTAMENTAL

SANTIAGO DE CALI

2010-2011

LA DIVINA COMEDIA

CARLOS ANDRES GONZALEZ SOLARTE

GRADO: 11-5

TRABAJO HECHO PARA LA ASIGNATURA DE: ESPAÑOL

PROFESOR: EDUARD NARVAEZ

I.E. LICEO DEPARTAMENTAL

SANTIAGO DE CALI

2010-2011

¿QUE ES EL DOLCE STIL NUOVO?

A finales del siglo XV en Italia, más concretamente en Florencia hubo un grupo literario que realizo una serie de revoluciones tanto literarias como filosóficas, el Dolce Stil Nuovo (DULCE ESTILO NUEVO).

En sus orígenes eran poetas como Marcelo Figino, Guido Cavalcante, Angelo Politiano y Dante, estos a su vez influenciaron a poetas más tardíos como Petrarca, Boccaccio, Bembo.

Dante se incorpora al grupo de poetas que siguen los dictados de la escuela del "Dolce Stil Novo", guiada en Florencia por Guido Cavalcanti. Pero los primeros pasos poéticos de Dante estuvieron inspirados por la corriente trovadoresca y la Escuela poética siciliana. Con el "Dolce Stil Nuovo" el "amor cortés" ganará en Dante profundidad conceptual y refinamiento estilístico, apartándose del manierismo y la frigidez que caracteriza a la Escuela siciliana.

"Vita nuova" la compone Dante tras la muerte de Beatriz, en 1293. Esta obra, como hemos dicho más arriba, está inspirada por el "Dolce Stil Nuovo" y se compone de una serie de comentarios autobiográficos al hilo de su experiencia personal -amorosa y poética- que tiene como eje central la historia del amor por Beatriz. La "Vita nuova" supone por parte del autor una selección de todos los poemas compuestos hasta la fecha. Algunos de estos poemas serán incluidos en la "Vita nuova", intercalándose para reforzar los comentarios, y otros muchos se verán excluidos. El criterio que empleará Dante para la selección se guiará tanto por cuestiones estilísticas como por la densidad de la experiencia que se canta en dichos poemas. La "Vita nova" es una biografía interior, la narración de unas experiencias psicológicas suscitadas por los esporádicos encuentros con Beatriz; pero los encuentros eventuales en el plano de la vida ordinaria adquiere una dimensión intelectual y espiritual.

¿QUIENES ERAN LOS GUELFOS Y LOS GIBELINOS?

Gibelinos fueron los partidarios de los emperadores y güelfos, los del papado y ciudades Italianas en su lucha contra el imperio.

El partido güelfo se escindió en dos facciones a finales de siglo: los güelfos blancos (cuyo jefe era Viere de Cerchi), y negros (capitaneados por Corso Donati).

BATALLA

Los dos ejércitos se encontraron en la colina de Montaperti, en las afueras de Siena, en la mañana del 4 de septiembre; a la cabeza del ejército sienes estaba la formidable banda de la caballería mercenaria germana. La batallaardió furiosamente durante todo el día, pero a pesar de sus números superiores, los florentinos fueron incapaces de hacer progresos contra los determinados sieneses. Conforme la tarde se aproximaba y los florentinos se agotaban en las líneas defensivas del oponente, las fuerzas sienesas lanzaron su contraataque, dirigidas por el conde de Arras.

Aunque aparentemente imprudente, los sieneses estaban confiados en contraatacar con tal desventaja numérica significativa porque su carga fue una señal a un miembro del ejército florentino, Bocca degli Abati. Aunque Bocca luchó por Florencia junto a los güelfos, era un gibelino de corazón.

A la señal de contraataque consiguió cruzar las líneas florentinas hacia el porta estandartes del ejército florentino y cortó su mano, haciendo que cayera la bandera florentina. En el clima militar del día, el estandarte era importante, las tropas no usaban uniformes, de manera que el estandarte servía como forma de saber dónde estaba el líder y que aún estaba a salvo y al mando, de manera que la pérdida de su estandarte hizo que en el ejército florentino cundiera el pánico.

Aprovechando esta oportunidad dentro de la confusión, cientos de gibelinos florentinos atacaron a sus compatriotas güelfos conforme cargaba el principal ejército sienes, y los florentinos fueron aplastados, perseguidos por sus enemigos mientras huían. Se estima que murieron unos 15.000 hombres.

Tras la batalla, los soldados alemanes en el ejército sienés usaron parte de su paga para fundar la iglesia de San Giorgio en Pantaneto; los alemanes usaban la llamada a San Jorge como grito de batalla.

Posesiones de los Güelfos en tiempo de Enrique el león, siglo XII.

¿QUIENES SON LOS FIELES DEL AMOR (GRUPO ESOTERICO)?

Dante ingresa en los Fidei d’ Amore en 1283, a los 18 años, poco después de su teórico encuentro con Beatriz. El primero ocurrió en la Vita Nuova, cuando ambos tenían nueve años. Los Fidei d’ Amore constituían una sociedad secreta interesada en la renovación espiritual de la cristiandad. Aquí estamos hablando de una época en la que ya la corrupción hace mella en la iglesia de Roma: riquezas, poder, ambición. Era la época del papado de Bopnifacio VIII de terrible memoria. Los Fidei d’ Amore pretendían combatir esta depravación y restituir el cristianismo a su primera pureza. Se dice, incluso, que los Fidei d’ Amore, la FEDE Santa y los franciscanos eran tres ramas distintas de una misma Orden Terciaria de los Templarios. Dante se formó en los franciscanos y siempre mantuvo con ellos una estrecha relación. Integraban los Fidei d’ Amore los poetas Guido Cavalcanti, Cino da Pistoia, Lapo Gianni, Forese Donati, el propio Dante, Vitorio Manuele Guimani , Dino Frascobaldi, Guido Orlando y otros más. Guido Cavalcanti, que siempre tuvo fama de extravagante y herético era el jefe florentino de los Fidei d’ Amore y fue el que admitió a Dante en esta sociedad secreta. Como hombres cultos, como intelectuales de una nueva sociedad medieval en desarrollo, eran inconformistas y denunciaban a gritos la inmoralidad eclesiástica y los intentos de Roma por impedir las

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