Ensayo "El origen de la familia, la propiedad privada y el estado" F. Engels

Reporte del libro “El origen de la familia, la propiedad privada y el estado”

El autor del libro Friedrich Engels hace la aclaración de que el libro es un homenaje a las investigaciones en conjunto con Morgan respecto a su análisis materialista de la historia basada en un modelo marxista propuesto anteriormente, pero para evitar el inminente plagio se adelantó dando respectivo crédito a su difunto amigo y otros autores que hicieron aportes sobre la obra y apelando a su vanidad de investigador hizo mención de sus propios aportes para redirigir el libro en un par de ocasiones (comparativa el prefacio de 1884 y la evolución del mismo libro de 1891).

Engels comienza haciendo un análisis de la historia de la familia primitiva apoyándose de escritos desde Bachofen, pasando por Maclennan y hasta Morgan; mencionando que los esquemas familiares no siempre fueron patriarcales como se cree, ya que los poco indicios respectivo se extraían de la influencia de los libros de Moisés (hablando en un carácter religioso), y hablando de la familia como si nunca hubiese tenido algún desarrollo histórico, así que nos trasladamos un poco más atrás en la historia, cuando los primeros registros de estructuras posiblemente familiares en tribus salvajes grandes denotaban promiscuidad sexual a su desarrollo y esto era únicamente con fines para reproducirse e incrementar su estirpe y debido a ello es que todo se contaba o reconocía de acuerdo a la línea materna y siendo ésta la única valida. Pero realmente el estudio de la familia comienza con Bachofen en 1961 con la obra “Derecho materno”, la cual explica a grandes rasgos:

1) Promiscuidad sexual

2) Excluyen certeza de paternidad solo cuenta la línea femenina

3) en consecuencia el dominio femenino absoluto (ginecocracia)

4) El paso a la monogamia

En correspondencia con esta idea, Bachofen interpreta la “Orestiada” de Esquilo como un antecedente plasmado de la transición de un matriarcado a un patriarcado narrado en la época de las epopeyas, cosa que resulta interesante, pero poco valida debido a que está basada en un poema sin pruebas concretas. Maclennan también hace aportes analizando las tribus salvajes y su comportamiento para desarrollar un lazo familiar analizando y proponiendo la idea de la exogamia que a su vez contradice múltiples ocasiones en su tesis.

Pero para responder a la evolución de las organizaciones sociales Engels Plantea un concepto al cual ha denominado “estadios prehistóricos de cultura” y para ello divide la evolución social en tres etapas que son:

1) El salvajismo (estadio inferior, estadio medio, estadio superior)

2) La barbarie (estadio inferior, estadio medio, estadio superior)

3) La civilización (cúspide de la organización social)

Respecto al salvajismo en su estado inferior el autor propone que la única manera de que el hombre sobreviviera en medio de la edad de piedra debió haber sido trepado en los arboles de los cuales a su vez obtenía su principal fuente de alimentación, así mismo, manifiesta que el humano primitivo aún en estado de salvajismo necesito de alguna forma del lenguaje articulado para comunicarse con sus semejantes; ya en el estadio medio aparece el fuego, el cual les brinda abrigo cambiando las condiciones nocturnas y se convierte en una forma de ahuyentar algunos animales, también aparece la lanza que trae como consiguiente la actividad de la pesca, la cual trae consigo el proceso de movilización en los ríos y las costas; el estadio superior del salvajismo se caracteriza por la aparición de los utensilios y herramientas de caza y utensilios domésticos.

El siguiente eslabón es la barbarie, y su estadio inferior se caracteriza por la aparición de la alfarería en barro, la cría y domesticación de animales y el cultivo de plantas; ya en el estadio medio de la barbarie ocurren procesos diferenciados, en el hemisferio oriental, por ejemplo, se dio el pastoreo de animales, ya en el hemisferio occidental se inició el cultivo de hortalizas y la construcción con el material de adobe; el estadio superior de la barbarie se destaca por la aparición del mineral hierro y sus procesos de fundición para la elaboración de diversos objetos, aquí encontramos los primeros indicios de una escritura alfabética y se desarrollan la agricultura y la ganadería.

El peldaño que sigue es bastante importante ya que por lo que podemos observar cada etapa del ser humano ha venido articulando sus avances más significativos como si los viniera agregando de sus antepasados. Ahora que es turno de la civilización podemos mencionar que ésta se destaca por la modernización de los procesos añadidos a la evolución y por fin la aparición de una organización social; lo más destacado de esa etapa fue la estandarización de las técnicas de ganadería y agricultura, pero también la aparición de la esclavitud, esta última es muy importante recordarla porque comienza a marca la diferencia entre los seres humanos.

Ahora bien, la explicación que se da posteriormente es referente a cómo fue que evolucionó la familia a lo largo de la historia partiendo del proceso de evolución anterior, teniendo que cuenta que para que la población creciera debieron haberse reproducido los seres humanos comenzando a gestar lo que hoy conocemos como familia.

La familia es el elemento activo de la sociedad y nunca permanece estancada, puede considerarse que presenta una forma inferior y una forma superior establecidas por la evolución misma de la sociedad, la cual a su vez establece sistemas de parentesco; éstas conformaciones se abordan de acuerdo a cada tipo de unión marital que pudieron surgir en cada uno de los eslabones anteriores, estableciendo en dicho análisis los diferentes tipos de familias que se pudieron formar.

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