Ensayo ética Para Amador

INTRODUCCIÓN

Ética para Amador, de Fernando Sarvater, se escribe en el marco de que cuales son las conductas que debería yo seguir en la vida basados en la ética y la moral, según la experiencia de vida del autor, relato que le entrega a su hijo, y que trata de clarificar todas las acciones a través de ejemplos, graficando cada vez que se colocaba en juego la ética, en este trabajo se logra ver un resumen y análisis por capítulo, intento recabar la información más relevante. Los temas tratados en el libro nos da la facilidad de llevar a la realidad del quehacer profesional, ya que podemos asociar varios dilemas éticos que quizás en unos años más día a día nos veremos enfrentados en nuestra profesión, el respeto sobre el ser humano, la empatía y ante todo el respeto por los derechos humanos.

Capítulo I

DE QUÉ VA LA ÉTICA

A lo largo de la historia, el hombre ha ido estudiando ya sea por simple interés, por necesidad o para obtener algún beneficio con este aprendizaje, por ejemplo adquirir un puesto y ganarse con él la vida, pero también ha podido vivir prescindiendo de éstos conocimientos, no obstante entre todos los saberes existe uno al menos imprescindible; el que ciertas cosas nos convienen y otras no, distinguir entre lo bueno y lo malo, distinguir entre lo caliente y lo que quema, el hombre a diferencia de los animales es LIBRE de decidir cómo responder frente a lo que nos pasa de tal o cual modo (razonar), decir <sí> o <no>, escoger, no así los animales, los cuales actúan por instinto, haciendo lo que están naturalmente programados a hacer.

Análisis

En este primer capítulo el autor explica, que el hombre no puede hacer todo lo que quiera, lo que sí puede hacer es decidir sobre hacer una cosa u otra y al tener que tomar una decisión, se nos plantean varias posibilidades. Las personas no somos libres de elegir lo que nos pasa, sino de responder de una forma u otra a lo que nos pasa. El autor compara al hombre con algunos animales para decirnos que al menos nosotros podemos inventar y elegir en “parte” nuestra forma de vida, pues los animales no tienen esa libertad, y hacen las cosas por instinto, porque están programados para esa tarea y no lo pueden cambiar. Hubiese sido extraño, pero no imposible, por ejemplo, que el guerrero Héctor hubiese dicho que no quería luchar, a pesar de la educación que había recibido y es por esta facultad de pensar que tiene el hombre, que lo hace actuar de una determinada manera, dejándose llevar por el colectivo, por las normas, por los valores, por la ética.

Capítulo II

ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS

La mayoría de nuestro actuar es llevado de manera automática, sin preguntarnos si lo hacemos o no, por ejemplo al caminar no nos cuestionamos que pie movemos primero y cuál después, simplemente caminamos, actuamos instintivamente aunque a veces nos preguntemos, porque lo hacemos. Nuestro comportamiento está determinado por tres tipos de motivaciones, las órdenes, las costumbres y los caprichos, las primeras, se imponen, yo te mando a que hagas tal o cual cosa, las segundas, es lo que estás habituado a hacer, y finalmente, los caprichos, no tienen un motivo, actúas de tal manera porque simplemente así lo quieres. Estos tres tipos de motivaciones, órdenes, costumbres y caprichos, actúan de forma simultánea en nuestra vida, no así con la misma fuerza.

Muchas veces se nos plantean situaciones en las que tenemos que elegir, hacer una cosa en vez de otra, tomar la decisión más correcta, aunque no siempre deseemos hacerlo, y además muchas de esas veces no son como nosotros quisiéramos, pues no podemos disponer siempre de los factores de nuestro entorno o del resto de las personas, que son variables al momento de elegir. Como dice en el libro: “no elegimos el acontecimiento, pero si como enfrentarlo”, tenemos herramientas dentro de nuestros valores para poder saber cómo actuar en distintas circunstancias. Cada motivo, responde a una necesidad diferente.

Capítulo III

HAZ LO QUE QUIERAS

En ocasiones importantes o cuando se toma en serio lo que se va a hacer, todas las motivaciones anteriormente nombradas, órdenes, costumbres y caprichos, no bastan, hay

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