Investigación del analisis del discurso critico según Ruth Wodak.

El análisis critico del discurso (ACD) y la lingüística crítica (LC), suelen ser utilizados de igual manera, por sus ciertas características en común, ambos estudian el lenguaje como una practica social,  el uso del lenguaje es mucho más importante de lo que podría pensarse en el tema de ACD, pero hay mucho con la relación lenguaje-poder. Los problemas sociales predominantes son los que estudia el ACD, desde la perspectiva de quienes más sufren, para poder analizar de forma critica a quienes tienen el poder.

La critica es en esencia hacer visible la interacción de cosas, entonces se puede decir que LC y ACD son disciplinas que se ocupan de analizar las relaciones de nominación, discriminación, poder y control a través del lenguaje que es el medio de dominación y una fuerza social.

La cultura dentro del tema del ACD y LC tiene que ver con los problemas sociales que se causan en una cultura por distintas razones, las personas que dominan y las que son dominados tienen que existir en el contexto de las culturas y es donde se da el ACD y LC con distintas perspectivas dependiendo del contexto que exista y las relaciones.

Los emisores en este caso son los que tienen poder, los dominantes, el mensaje es iconico al tener textos que apoyen los discursos que se den a conocer, la lingüística vista desde los estudios, se utiliza en gran parte para la dominación, importante definir que cualquiera puede dominar y ser dominado dependiendo del poder. Es también eonico por que el discurso puede ser transmitido de manera verbal, el canal es visual y auditivo, la percepción va a depender de la persona y de las creencias que pueda tener previo al discurso emitido, los receptores aceptan las creencias que los emisores dicen, ya que estos no pueden tener conocimientos concretos del sus creencias, teniendo en cuenta que si el discurso fue efectivo, las personas emisoras logran la retroalimentación asimilando los nuevos conocimientos adquiridos.

Los receptores tienen dos tipos de memoria, la personal, que se logra mediante las vivencias y conocimientos aprendidos a lo largo de su vida y percepción y la memoria sistemática que es la que compartimos con los grupos sociales, por la cultura, el lugar de nacimiento, idiomas etc. Está ayuda al contexto para que el discurso sea presentado en una forma correcta y que no tenga impedimentos en el modelo de comunicación.

Se analiza la necesidad del uso de la perspectiva histórica, y los proyectos de investigación vinculados a las prácticas discursivas en contextos institucionales. Se sostiene el echo que las relaciones entre el lenguaje y la sociedad son difíciles y polifacéticas. Se distinguen tres metafunciones del lenguaje que tienen una interconexión constante, la primera es la función ideadora, el lenguaje confiere estructura a la experiencia,  la segunda es la función interpersonal y la tercera es la función textual, que se refiere a la coherencia y cohesión de los textos.

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