La Guerra Del Fuego

La Guerra del Fuego

Jean-Jacques Annaud, 1981

ENSAYO

Sabor anticipado de un documental de ficción que sobresale para volver a visitar antropológicamente, y sin molestar por eso, la sección más oscura de nuestra historia común. La gran fuerza de Jean-Jacques Annaud es retomar el núcleo de las verdades libradas por los investigadores para tejer alrededor y sin rencores el trayecto iniciático de tres homo sapiens. Un trayecto idealizado por la búsqueda de sus emociones primarias, la búsqueda existencial del fuego y el instinto de supervivencia, desarrollando a si una de las mejores muestras del costumbrismo prehistórico, “La Guerra del Fuego”,1981.

EL relato comienza con un hombre primitivo, disfrutando de una fogata, denotando confort asi inicia el relato de 3 comunidades antiguas, casi todos de los miembros de las tribus de homo sapiens son reunidos alrededor de un fuego. Atacados por una tribu rival, deben abandonar su campamento. Los supervivientes se reencuentran en medio de una ciénaga. En un lugar perdido del mundo ellos perdieron el fuego.

Conociendo el fuego pero no sabiendo cómo producirlo, tres de los suyos entonces son enviados para devolver el fuego a la tribu, almacenado dentro de un nicho o especie de antorcha

Se entregó una película verdaderamente fuera de normas. A la ausencia de réplicas de actuaciones, la película contrabalancea un juego de actitudes y de posturas sutiles. A la ausencia de argumento, se equilibra un ensayo antropológico sobre el fuego, su invención y las guerras que se suscitan entre las tribus. Filmada en Canadá, en Escocia y en Kenia, esta película dispone de un marco medioambiental perfecto.

¡La Guerra del Fuego es el más brillante documental-ficción que había visto!.

Jean-Jacques Annaud tejió todo alrededor de estos tres personajes un conjunto de elementos antropológicos muy creíbles. Por ejemplo nos es recordado como el fuego era hace 80 000 años una cosa rara, en todo caso según una época cuando fue inventado frescamente era el blanco de todas las codicias. Esto que ya sabía está evidentemente en esta película: el fuego permite mantener a buena distancia de la tribu a los depredadores (lobos, osos, panteras a dientes de arena, etc. ), autoriza la cocción de los alimentos lo que decuplica el gusto, él permite la supervivencia a los grandes fríos, etc. Pero se muestra el empleo, admirablemente, a tejer todo alrededor de estas verdades de las hipótesis antropológicas e históricas. Lo que no es ningún asunto sencillo ya que este período de nuestra historia es muy lejano y fuertemente dependiente de los restos fósiles contenidos en estratos más o menos profundos según las regiones donde se entiende se desarrollo.

Si se comienza con el fuego, objeto central de la película, hay cosas que el director esta tratando de mostrar: las diferencias en la utilización del fuego entre las tribus, algunas que cazarían el fuego como cazaríamos una presa, algunas que tomarían de descanso un fuego de campamento para acercarse y descubrir finalmente un confort .

Annaud se esta divirtiendo en ilustrar a su manera toda una jerarquía social establecida por el fuego y sus usos, una jerarquía a un incremento social rápido e implacable.

Hay también en paralelo de esta búsqueda del fuego un montón de detalles antropológicos que merecen el rodeo, como el paso en uno de tres homo sapiens de la fase de la práctica sexual por instinto reproductor hacia la fase de las emociones, de el amor, de la práctica amorosa si puedo decir.

Pero realmente el amor, si formaba parte en esta etapa de la evolucion humana?, a esta pregunta podemos agregar algunas definiciones de el amor desde sus orígenes básicos, o, por mencionarlo de alguna manera contextual, sus orígenes. Entonces ¿qué era el amor en ese tiempo? O ¿ que es lo que se ha investigado como actos de amor?.

La gente suele imaginar a los hombres

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