La inexplicable sociedad. Klimovsky-Hidalgo. RESUMEN CAP 1

   “La Inexplicable Sociedad”. (Klimovsky-Hidalgo)
                                   CAPÍTULO 1

Conocimiento y epistemología.
Disciplina denominada epistemología, cuyo fin consiste en caracterizar la actividad científica y establecer cómo se la desarrolla correctamente. Se integró al campo de la cultura hace aproximadamente cincuenta años. Remite a lo que en filosofía se denomina "teoría del conocimiento", se ocupa de aclarar qué es y cómo podemos fundamentar lo que llamamos conocimiento. En la actualidad se piensa como el estudio de las condiciones de producción y de validación del conocimiento científico y de las teorías científicas.

Los contextos de descubrimiento, justificación y aplicación.
La producción, validación y la utilización del conocimiento científico presentan aspectos diferenciados llamados contextos de descubrimiento, justificación y aplicación. En el contexto de descubrimiento se discute lo que concierne al carácter histórico, práctico o psicosociológico de la producción de conocimiento. Abarca todo lo atinente a la manera en que los científicos arriban a sus conjeturas. Se analizan las condiciones sociales en que tiende a surgir cierto tipo de conocimiento. Se comprende que tienen que darse ciertas condiciones históricas, culturales y sociales para que a los científicos se les presenten ciertos problemas e intenten solucionarlos.
El contexto de justificación comprende las cuestiones relativas a la validación del conocimiento que se ha producido. Es distinguir el buen conocimiento del que no lo es, dirimir cuándo una creencia es correcta o incorrecta y evaluar qué criterios pueden admitirse para elegir racionalmente entre teorías alternativas.
El contexto de aplicación está integrado por lo que concierne a las aplicaciones de la ciencia. Toda acción racional presupone conocimientos, y éstos deben incluir correlaciones, ligaduras, pautas generales que gobiernan la estructura de lo real.
Muchos filósofos piensan que el proceso de descubrimiento conlleva la justificación del conocimiento científico. Lamentablemente esto no es así. La distinción es importante, y vale la pena hacerla.

La epistemología de las ciencias sociales.
Los que se dedican al estudio de lo humano y de lo social, "científicos sociales”, como los epistemólogos que se ocupan del conocimiento producido por aquellos, pueden reconocerse tres enfoques totalmente diferentes. Cada uno supone creencias contrapuestas acerca de la naturaleza de las ciencias sociales y de su método:

El enfoque naturalista.
Enfoque dominante en la actualidad. Lo caracteriza la admiración ante los avances producidos en el seno de las ciencias naturales y formales, y la creencia sobre el valor e importancia que la emulación de tales logros podría conllevar para las ciencias humanas y sociales.
El interés que manifiestan los naturalistas en la búsqueda de regularidades, de patrones subyacentes, de conexiones causales en la ocurrencia de los hechos sociales, conduce indefectiblemente a pasar por alto las particularidades culturales y motivacionales para encontrar una base atinente a diversas culturas.

El enfoque interpretativo.
Encontramos un conglomerado de posiciones y autores: se autodenominan "comprensivistas", proponen una comprensión de la acción humana a través de un análisis de motivaciones en oposición a la búsqueda de causas de los naturalistas.
Para el interpretativismo, captar la motivación es entender por qué los agentes actúan como lo hacen. La conducta humana tiene carácter de signo. El hombre actúa y se comporta  de una cierta manera porque ha incorporado un código que establece todo un concepto que se aproxima más al ámbito de la lingüística.
Los interpretativistas aducen que el científico social debe tener una actitud parecida a la que el lingüista tiene frente a los lenguajes o el semiótico ante los signos y sus propiedades: una actitud relativa a la captación del significado de la acción. La posición interpretativista apunta a captar y explicitar las motivaciones y razones que están presentes detrás de la acción humana en distintas sociedades y momentos históricos, además de las significaciones que revelan tales acciones.

La escuela crítica.
En la escuela crítica, conciernen el por qué el científico produce determinada clase de ciencia y por qué el epistemólogo propone análisis de cierto tipo. Los factores que aquí interesan son la ideología, las fuerzas sociales, las presiones comunitarias y las motivaciones. La preocupación fundamental es entender cómo se relaciona la investigación que se está llevando a cabo con el estado político de la sociedad en ese momento y con la estructura social dominante.

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