Oratoria. es una palabra que proviene del vocablo latino oratorĭa y que está vinculada al arte

Ensayo

Puedo decir que la Oratoria es una palabra que proviene del vocablo latino oratorĭa y que está vinculada al arte de hablar con elocuencia y que también es el género literario en prosa que tiene como finalidad convencer, persuadir, exponer o conmover por medio de la palabra hablada. El dominio de la palabra está ligado íntimamente a la historia y el desarrollo literario romano, puesto que éste era usado como herramienta política para conseguir prestigio y poder. Sin embargo, el propósito de este ensayo está centrado observar la vinculación de la oratoria con la retórica, la lógica, el discurso y la hermenéutica. Ya cuando la asociamos con la retórica se dice que es el arte de dar al lenguaje escrito o hablado la eficacia necesaria para deleitar, persuadir o conmover. En un sentido general, Moreno (2012) refiere que la retórica “involucra cualquier proceso comunicativo ordenado que tenga como fin la persuasión”, por cuanto defiende una opinión personal a través del discurso público, con ánimos de generar una influencia en la manera de pensar y actuar de los demás, provocando una reflexión inducida en quien escucha para que llegue, en definitiva, a las conclusiones que previamente se han previsto. Por otra parte, como esta mencionado anteriormente la oratoria es el arte de hablar con elocuencia, lo que conlleva a designar a la retórica como la teoría y la oratoria como la aplicación de la teoría retórica en un discurso concreto. Así, la vinculación de estos dos términos radica en que la retórica surge de la praxis oratoria y la oratoria se enriquece con las aportaciones de la retórica. Ahora bien si lo vemos desde el punto de vista de la lógica Según Hormazábal (2005), la lógica es la “ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento científico”, por tanto conlleva la práctica del raciocinio exacto y la exposición de razonamientos correctos y formalmente válidos en un proceso intelectual ordenado a través de la oratoria. Según esta concepción, la relación entre la oratoria y la lógica se refleja en examinar la validez de los argumentos en términos de su estructura, independientemente del contenido específico del discurso, de la lengua utilizada en su expresión, y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir. Al mismo tiempo si se relaciona con el discurso lo refiero a la exposición oral a partir de un texto escrito. De esta manera la importancia de la oratoria en el discurso recae en el hecho de que para ser escuchado hay que saber hablar. A tales efectos, Miramón (2013) refiere que “el discurso es una dialéctica de acontecimiento y sentido, de proposiciones y de referente”. La importancia del discurso radica en la manera en que se transmite a un público, por tanto siempre va conjuntamente de la mano con la oratoria, pues esta no puede acontecer si no se desarrolla un discurso, sin embargo, el discurso es un dialogo que se realiza para exponerlo a un público, es todo el contenido dentro del mismo, es con lo cual se expresa el pensar, en cambio, la oratoria es el arte de poder expresarse físicamente al momento de exponer un discurso. A todo esto si finalmente le damos una última vinculación con la Hermenéutica se afirma que permite realizar sobre un texto o un discurso, una multiplicidad de lecturas porque la realidad no se presenta al hombre de modo inmediato y porque conocer la realidad supone aclarar, proclamar, interpretar, esclarecer o traducir. En este sentido, Miramón (2013) señala que la hermenéutica “apela a la intencionalidad del sujeto hablante y al sentido de la oración teniendo como base el retorno del sentido al sujeto”, lo que quiere decir que cuando un sujeto se sitúa frente a un texto, no solo rehace la subjetividad plasmada por el autor, sino que también se compenetra y se proyecta en el análisis interpretativo para colocarse como sujeto intérprete. De esta manera, la hermenéutica es un recurso explicativo a través del cual se establece que el todo siempre es más que la suma de sus partes, pues los elementos sólo resultan comprensibles dentro de todo el contexto, pero también el contexto se explica en función de sus partes y de las relaciones existentes entre las mismas.

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