Perpestica Del Espacio

Junto a esta primera acepción de tiempo-espacio eterno se admitió un tiempo-espacio

geopolítico y episódico que modulaba la Historia, la Antropología y los llamados Estudios

Orientales. La geografía, como transitaba entre estas dos concepciones espacio-tiempo,

en consecuencia, se vio en dificultades para madurar con un perfil propio. Naturalmente,

circunscribirse al tiempoespacio eterno y al geopolítico episódico, e incluso al estructural, se

convertía en una herramienta política para justificar una situación dada y que podía justificar

una visión cíclica ideológica.

Recoge, así, Wallerstein la triple visión de tiempo postulada por Braudel, como corto, largo

y muy largo, pero las interrelaciona con la dimensión espacial para, postular, no sólo el

cambio evenementielle, ni siquiera sólo el cambio estructural dentro de un sistema, sino la

inevitabilidad del cambio de sistema histórico, éste también no eterno.

De esta manera hay que superar una historia y una geografía que cuando nacieron, (con

su enfermedad de origen las tendencias deterministas), eran consideradas en la educación

primaria y secundaria el pilar de la formación de ciudadanos nacionales y la integración 244 Lurralde : inves. espac. 33 (2010), p. 233-310; ISSN 0211-5891 ISSN 1697-3070 (e)

JOSÉ LUIS ORELLA UNZUÉ

del estado nacional, esto es, una herramienta política, para la creación de las bases de

dominación ideológicas. Sin embargo y por el contrario de una geografía como investigación

y exploración que se refiere a los recursos naturales y humanos, como sostén y reproducción

del sistema social, se pasa a postular una historia y geografía que ya no expliquen las

diferencias y la realidad en función del enfrentamiento de civilizaciones y lugares, como

hacía Braudel, sino como el conflicto entre sistemas históricos-sociales.

3).- El tiempo-espacio cíclico y estructural.

Pero un número importante de científicos sociales rechazó esta reducción del espacio al

tiempo corto. Entre ellos abrieron el camino los historiadores de Annales, (Febvre, Bloch

y Braudel) que pusieron énfasis en el tiempoespacio ideológico cíclico y el tiempoespacio

estructural.

El tiempoespacio estructural subraya la continuidad, sí, pero solamente pone límites al tiempo

en la continuidad. Las estructuras continúan hasta que sus contradicciones internas, sus

trayectorias evolutivas, fuerzan una bifurcación, y entonces estallan o se extinguen y ocurre

el cambio real” (el tiempoespacio transformacional), si se revela dentro del tiempoespacio

estructural su componente de tiempoespacio ideológico.

Hay que reconocer, subraya Immanuel Wallerstein, la no-neutralidad

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