QUE ES LA LIBERTAD

El texto ¿Qué es la libertad?, de Hannah Arendt señala la condición automática de los procesos del universo,

tanto naturales como históricos. En contraste, destaca que la libertad es una facultad capaz de trascender “toda

anticipación”, ya que permanece intacta a pesar de todo e impulsa cada una de las acciones humanas.

[…] No hay duda de que la vida humana, situada en la Tierra, está rodeada de procesos automáticos por los

procesos naturales de la Tierra, que a su vez, están rodeados de procesos cósmicos, y hasta nosotros mismos

somos conducidos por fuerzas similares en tanto somos también parte de la naturaleza orgánica. Más aún,

nuestra vida política, a pesar de ser el reino de la acción, también se ubica en el seno de procesos que llamamos

históricos y que tienden a convertirse en procesos tan automáticos o naturales como los procesos cósmicos, a

pesar de haber sido iniciados por los hombres.

La verdad es que el automatismo es inherente a todos los procesos, más allá de su origen; ésta es la razón

por la cual ningún acto singular, ningún evento singular, puede en algún momento y de una vez para siempre,

liberar y salvar al hombre, o a una nación, o a la humanidad. Está en la naturaleza de los procesos automáticos

a los que está sujeto el hombre, pero en y contra los cuales puede afirmarse a través de la acción, el que

estos procesos sólo pueden significar la ruina para la vida humana. Una vez que los procesos producidos por

el hombre, los procesos históricos, se han tornado automáticos, se vuelven no menos fatales que el proceso

de la vida natural que conduce a nuestro organismo y que, en sus propios términos, esto es, biológicamente,

va del ser al no- ser, desde el nacimiento a la muerte. Las ciencias históricas conocen muy bien esos casos

de civilizaciones petrificadas y desesperanzadamente en declinación, donde la perdición parece predestinada

como una necesidad biológica; y puesto que tales procesos históricos de estancamiento pueden perdurar y

arrastrarse por siglos, éstos llegan incluso a ocupar lejos el espacio más amplio en la historia documentada; los

períodos de libertad han sido siempre relativamente cortos en la historia de la humanidad.

Lo que usualmente permanece intacto en las épocas de petrificación y ruina predestinada es la facultad de la

libertad en sí misma, la pura capacidad de comenzar, que anima a inspirar todas las actividades humanas y

constituye la fuente oculta de la producción de todas las cosas grandes y bellas.

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