Relacion Entre Que Es Vivir Y La Comunidad

Que significa vivir?

La calidad de la vida es un tema actual de gran trascendencia pero de difícil planteamiento. La vida no puede ser todavía claramente explicada y lo vivo y lo muerto suelen confundirse en un continuum inverte-vital-cultural. En sentido antropocéntrico, las necesidades vitales pueden concebirse como demandas endosomaticas aire, agua, alimentos, calor, etc. Y requerimientos exomáticos o culturales sentido comunal y social, acceso a la salud, vivienda seguridad social y personal, educación trabajo, recreación, arte y fundamentalmente liberta todas estas variables solo pueden analizarse en forma integrar, como expresión de efecto de sinergia ambiental es decir, combinadas y no aisladamente, pues sus consecuencias pueden ser mayores, iguales o menores que la suma de ellas.

Sin embargo los requerimientos endosomáticos y exomáticos no son satisfechos y se les da el mínimo aprecio. Agua y aire contaminados, ciudades infectadas donde vivir es una aventura diaria.

La vida, al menos es nuestro planeta, es de origen único de allí que no podemos separarla o compartamentalizarla, pues de alguna manera somos familia de la amiba y del elefante y de la bacteria y de la sequia.

No pensamos que las actuales tendencias vayan a cambiar en un futuro próximo. Todo parece indicar que hay un afianzamiento del individualismo y por ende un proceso regresivo de la humanización, en su sentido ético y moral. La aparición de las ‘viudas de las computadoras’, esas esposas abandonadas por los hombres que dedican sus noches al ‘al placer’ de la computación, los ‘aparto-prisiones ‘ y sus televisores y otras manifestaciones de individualismo.

Cada individuo, con las variaciones propias de su edad, sexo, peso, tamaño y otros caracteres somáticos, además de la región somática de donde vivan, tienen necesidad de elementos del medio físico-biótico para poder vivir.

La vida exomáticas se caracteriza por una especie de necesidades generada por la actividad socio cultural del individuo humano. En lo que respecta a lo social que por cierto es común a otras especies la comunicación y la organización constituyen los dos elementos fundamentales de la complicación del hecho social. La capacidad organizativa y asociativa son los pilares del proceso de hominización, que da al hombre un comportamiento que se puede considerar como pre-cultural, donde destacan la aparición de la familia, la receptividad sexual continua que elimina los siclos sexuales y con ello el control de la descendencia, la distinción y afincamiento de hábitos alimentarios que permiten la selección y especificidad de las demandas al ambiente y finalmente, la disminución del compartimiento agresivo del macho, particularmente en lo que se refiere a la lucha por el alimento, la pareja y el territorio.

La cultura es atribuida exclusivamente al hombre. Todo cuanto el hombre hace es cultura y la cultura

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