Relación de Parsons con la obra de Weber y Durkheim

¿Cuál es la relación de Parsons con la obra de Weber y Durkheim?

Parsons desarrolló una relación profunda con las obras de Max Weber y Émile Durkheim, quienes fueron dos influencias clave en su pensamiento teórico. De Weber, Parsons reformuló la teoría de la acción social y el concepto de racionalidad, utilizando estas ideas para explicar cómo la acción humana se guía no solo por la eficiencia, sino también por valores y creencias. La obra de Weber sobre la institucionalización y la autoridad inspiró a Parsons a estudiar cómo las normas y los valores se integran en las estructuras sociales, lo que es fundamental en su teoría del sistema social.

Durkheim también tuvo un impacto significativo en el desarrollo del pensamiento de Parsons. Tomó de Durkheim la idea de la internalización de normas a través del proceso de socialización, un mecanismo que asegura la cohesión social. Además, desarrolló el concepto de control social a través de la autoridad moral, una noción que deriva directamente de Durkheim. La influencia de Durkheim se refleja en la forma en que Parsons entendió la interrelación entre cultura, estructura social y acción individual, integrando estas dimensiones en su teoría general de la acción.

El autor encontró en la obra de Weber un enfoque para comprender la naturaleza del capitalismo como un sistema socioeconómico, una preocupación central que emergió durante su tiempo como profesor en las universidades de Amherst y Heidelberg. En su obra "Estructura de la acción social", integró la teoría sobre la ética protestante y su impacto en el desarrollo del capitalismo moderno con las ideas de otros teóricos, como Durkheim. A través de Weber, también adoptó la idea de que el conocimiento científico implica una selección inevitable de la información, un planteamiento que contrastaba con el conductismo predominante en la sociología estadounidense de la época, que veía la ciencia como un reflejo directo de la realidad.

En cuanto a Durkheim, Parsons valoró su concepto de solidaridad orgánica, que le permitió desarrollar análisis sobre la pluralización en la sociedad moderna. Además, Durkheim influyó en la visión de Parsons sobre el control social y la internalización de normas culturales, temas que Parsons también exploró en relación con las ideas de Freud sobre el desarrollo de la personalidad. Para Parsons, Durkheim ofrecía una alternativa conceptual importante frente a la perspectiva de Weber, especialmente en lo que respecta a la burocratización del capitalismo moderno. Parsons criticó a Weber por priorizar la burocratización sobre la revolución democrática, argumentando que ambas deberían ocupar posiciones de igual importancia en el análisis de la modernidad.

¿Cómo caracteriza Parsons a la sociología norteamericana (en especial al conductismo y al empirismo)?

Parsons caracteriza la sociología norteamericana, coo orientada de manera estricta hacia la observación de lo externo y lo medible, lo cual limitaba la comprensión más profunda de la acción humana. Critica el conductismo por su enfoque rígido en lo observable, al punto de considerar inocente cualquier intento de interpretación que incluyera elementos subjetivos. Desde esta perspectiva, el conductismo desestimaba la importancia de los significados y valores que los individuos asignan a sus acciones, reduciendo la ciencia a un simple reflejo de la realidad externa.

En cuanto al empirismo, Parsons lo describe como una corriente que insistía en que el conocimiento científico debía reflejar de manera total y precisa la realidad externa, y que cualquier tipo de selección o interpretación era considerada ilegítima. Según Parsons, pasaba por alto la inevitable y necesaria selección que ocurre en la investigación científica, algo que había sido reconocido y defendido por Weber. Para Parsons, la sociología norteamericana estaba limitada por estas aproximaciones que ignoraban los aspectos subjetivos y normativos de la acción social, y que por tanto, no podían ofrecer una explicación completa y adecuada de los fenómenos sociales.

¿Cuál es la relación de Parsons con la economía y cómo entiende el concepto de "sistema"?

Parsons inicialmente utilizó "el paradigma económico de la ‘búsqueda racional de los intereses propios’" como punto de referencia para comparar la orientación del mercado con la profesión médica. Juzga la aplicación directa de modelos económicos clásicos a contextos profesionales, lo que lo lleva a indagar diferencias entre la racionalidad económica y otros tipos de racionalidad.

En los últimos años de la década de 1930, su interés teórico comenzó a alejarse de los problemas económico-políticos hacia una preocupación mayor por lo sociopsicológico, influido por el pensamiento freudiano. Este cambio marcó un alejamiento de la teoría económica para enfocarse en cuestiones de racionalidad no económica y en aspectos más sutiles del control social y la socialización.

Hacia fines de los años 40, sus intereses teóricos volvieron a girar hacia los problemas macrosociológicos, incluidos los económicos, tras haber estado más centrado en problemas psicológicos y microsociales. Menciona un "reencuentro con los problemas de la relación entre la teoría económica y sociológica" durante su estancia como profesor visitante en Cambridge, Inglaterra (1953-54).

Parsons explica que un "sistema social" no es una entidad concreta, sino una manera de establecer relaciones entre componentes de acción, distintivos en relación a la totalidad de la realidad concreta. Los subsistemas primarios del sistema general de acción (como los sistemas culturales, sociales y de personalidad) son interpenetrantes además de interdependientes. "La internalización es una característica de la estructura de

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