Resumen “La ciudad letrada”

Sharik Valentina López R.

Resumen “La ciudad letrada”, Capítulo 1 - “La ciudad ordenada”:

El autor empieza narrando como las ciudades latinoamericanas son el sueño de un orden y su localización es la perfecta para emplazarlo. Este “Nuevo Mundo” era muy diferente a lo que los conquistadores conocían como ciudad orgánica, además de pasar a un capitalismo expansivo. Para los europeos la sociedad se disciplinaba a partir de una corte compuesta por la Iglesia y las monarquías absolutas, que más adelante deparó un modelo “la ciudad barroca” difícil de aplicar en Europa, pero visto como una oportunidad en Latinoamérica al ser tierras vírgenes, aunque no se tuvieran en cuenta los valores propios y se negaran las culturas que allí había para simplemente lograr la realización material del sueño generando una era capitalista.

Para no reproducir el modelo de ciudades iniciales hicieron uso del stripping down process de George M. Foster, respondiendo a los modelos ideales que eran parte del “sueño”.

Comienza a aparecer el orden de los signos y ciudades ideales en el continente americano principalmente regidas por una razón ordenadora que transpone al orden distributivo geométrico sobre el orden social jerárquico para permitir que la sociedad fuera leída simplemente con un plano. Para lograr esta organización tenia que haber un proyecto racional previo volviendo indispensable al orden de los signos y necesitando una gran fuerza de poder que se le atribuía a las ideologías.

 El orden era desarrollado principalmente por 3 instituciones, la Iglesia, el Ejército y la Administración que debían estar en sistemas clasificatorios (historia natural, arquitectura, geometría), para lograr la frase “colocar las cosas en el lugar que corresponden”.

Para poder trasladar el orden social a una realidad física se necesitaba un diseño urbanístico previo que, aparte de componer el diseño, previera un futuro (sueño de la razón), este traslado se hace a partir de las matemáticas. Para América Latina se hizo un diseño en damero reproduciendo las ciudades barrocas, situando el poder en una zona central y distribuyendo a su alrededor los estratos sociales, derivando de una misma idea de razón ordenadora de “cordel y regla”.

De esta primera parte se puede entender que antes de toda realización se debe pensar la ciudad, dejando el orden estatuido para impedir cualquier desorden en el futuro y trayendo otra vez la virtud de los signos de permanecer inalterables en el tiempo.

Para asegurar la posesión del suelo por medio de escrituras se hace participar a un escribano, este debía dar fe y su palabra sería la única válida que poseía rigidez y permanencia y que hacía parte del primer discurso ordenado, a diferencia del segundo que le pertenecía al diseño gráfico que incluía la cosa que representaba (la ciudad) y la cosa representada (el diseño).  El plano se establece como un modelo cultural operativo en el que la realidad es absorbida por los signos. Mientras el signo exista está asegurada su permanencia, aunque la cosa que represente haya sido destruida, es decir, estos están sometidos solo a la hermenéutica.

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