Resumen del Libro: Los 7 hábitos de la gente altamente efectiva

RESUMEN DEL LIBRO:

Los 7 hábitos de las personas altamente efectivas (Stephen R. Covey.)

Los aportes más significativos del libro son los siguientes:

1. La distinción que hace el autor de lo que llama ética de la personalidad y la ética del carácter: Es agradable encontrar un autor del género de autoayuda que no centre su comunicación en crear en el individuo parches de encanto, de socialización y de apariencia, ya que resultan ser como él mismo lo llamaría solamente “parches” que no mejoran para nada las cuestiones de fondo en el individuo. Es curioso como muchos de sus principios son los que se encuentran en la antigua corriente de pensamiento filosófico llamada estoicismo; como lo es tratar solamente de aplicar esfuerzos a las situaciones en las que se puede influir y que en lugar de proponerse seguir doctrinas banales de apariencia, acumulación de dinero y ciertas modalidades de fama o popularidad. Estoy de acuerdo en que se deba trabajar en el carácter en lugar de la personalidad porque el carácter es especialmente trascendental.
2. La forja del carácter basado en principios: Podría parecer algo simple y casi obvio pero mucha gente (incluyéndome) no tiene claro cuáles son los principios que deberían regir sus vidas lo que conduce a una vida automatizada que busca estímilus inmediatos y pocas veces se cuestiona.
3. El concepto de interdepencencia que supera al de independencia, pues aborda esta perspectiva desde un hecho fundamental que somos seres biopsicosociales, que difícilmente pueden alcanzar fin alguno si no es a través de la unión de esfuerzos y el comercio de habilidades. Por lo que de esta parte del libro me gustaría rescatar el trabajo en equipo en todo núcleo social como un bastión digno y eficaz para alcanzar las metas más importantes.
4. Abre la puerta a un concepto que no había comprendido aunque sí lo había escuchado: La proactividad en oposición a la reactividad. La primera supone una actividad basada en la razón y la consecución de fines. La segunda representa la manera de actuar del grueso de la gente: una postura que vuelve a la persona susceptible de dejarse llevar por automatismos y “aguijonazos” de la vida; que la tornan en una suerte de interruptor que se rige por estímulos positivos y negativos en lugar de la razón.

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