TRABAJO LITERATURA

1. La comunicación y la experiencia: saber comunicarse no significa

saber de comunicación

Una cosa es “saber comunicarse” y otra “saber de comunicación”. De la misma manera, una cosa es

hablar una lengua o saber algún idioma, y otra saber qué reglas lingüísticas caracterizan y diferencian a

las lenguas; una cosa es no dejarse engañar fácilmente ante razonamientos abusivos, y otra saber filosofía,

o lógica de la expresión formal; una cosa es estar sano, tener salud física o mental y otra saber medicina,

biología, o psicología; una cosa es sacarle provecho a Internet para hacer un trabajo, o divertirse

chateando, y otra saber la física o la lógica de los Protocolos TCP/IP que hacen funcionar Internet;

etcétera.

En definitiva, hay un saber práctico que puede ser más o menos seguro para evitarse riesgos o fracasos

cuando actuamos y existe un “saber sobre nuestro saber” (sería un saber reflexivo) que sirve para conocer

las causas del éxito o del fracaso del saber aplicado cuando actuamos. El saber reflexivo ha mostrado dos

vías fundamentales en la cultura humana. Una vía se funda en las creencias y en la autoridad atribuida a

ellas sostenida por relatos míticos (las denominadas cosmogonías siempre presentes en todas las culturas);

la otra vía, aparecida en la cultura occidental cinco siglos antes de nuestra era, es la que confía al

razonamiento la consistencia de los saberes aplicados. Ésta es la que dio lugar al saber “científico”.

Las ciencias siempre surgen y se consolidan, diferentes unas de otras, también por dos vías

fundamentales. Una, retomando problemas no resueltos desde la perspectiva de las ciencias existentes

hasta entonces y proponiendo una nueva perspectiva para abordarlos; y otra, ensayando aplicaciones

técnicas que violentan o dejan obsoletos ciertos supuestos explicativos de las ciencias anteriores. La

primera vía requiere un saber teórico a propósito de las limitaciones de las ciencias existentes para

explicar los fenómenos no bien resueltos por ellas. Y la mayor parte de las veces no se crea una nueva

ciencia, sino nuevas teorías en el ámbito de las ciencias existentes. La segunda vía procede de la presión

que ejerce la práctica social explotando el éxito de las aplicaciones técnicas.

La Teoría de la Comunicación es un saber sobre las prácticas comunicativas, dudosamente admitido

todavía como una nueva ciencia, sino como un conjunto de avances teóricos al interior de alguna de las

ciencias existentes como la neurofenomenología, en el ámbito de las ciencias de la vida (Biología y

Psicología); o como la Lingüística, que avanza en el campo de la pragmática; o como la cibernética, que

aplica modelos

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