Teoría Critica

La teoría crítica de la sociedad de la escuela de Frankfurt. Universidad militar “nueva granada

Para entender mejor acerca de la teoría crítica vamos hacer un recorrido por los diferentes aspectos que esta tiene y como es su desarrollo en la sociedad, la cual nos lleva a pensar en su propósito el cual es interpretar y actualizar la teoría marxista originaria según lo espiritual. Todo esto entiende que el conocimiento no es una simple reproducción conceptual de objetivos de la realidad, sino su formación y constitución, también vamos a ver como esta teoría crítica se opone radicalmente a la teoría pura que habla acerca de la separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada. Todo esto es un conocimiento que se da atreves de la experiencia, por los intereses teóricos y extra teóricos que se ven en esta.

También vemos como la organización conceptual y sistemática del conocimiento y las ciencias, se constituyen en relación con un proceso cambiante de la vida social. Además los diferentes intereses teóricos con el paso de la historia de dan un valor teórico cognitivo, pues son el punto de vista a partir del cual se organiza el conocimiento científico uy los objetos de dicho conocimiento. Otro punto es que la teoría crítica se opone a la teoría tradicional la cual. Surge del llamado positivismo lógico; donde lo podemos encontrar en un plano social y otro teórico- cognitivo. En donde el primero habla de orientación fundamental que damos a las investigaciones a los intereses intrateoricos, como la orientación que se da a la dinámica estructural de la sociedad entrando así a los intereses extra teóricos. Y el segundo habla acerca de la separación absoluta que presenta el positivismo entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. Es decir entre menos se meta el investigador en lo investigado, la investigación es más objetiva y verdadera.

Esta teoría crítica también es transformadora del orden social que busca un grado de humanización que se fundamenta en el concepto hegeliano de razón. Esta teoría asume como propia la distinción entre razón y entendimiento y dice que la razón lleva en determinados conceptos al entendimiento hacia su autentica verdad, aunque esta también se debe fundamentar en la reflexión filosófica o racional con esto podemos concluir que conocemos el entendimiento y que estamos basados en un pensamiento mas allá de todo. Según el pensamiento haber masiano esta disposición no se debe pensar en teoría tradicional si no critica en donde la el modo de conocer solo se da por el interés el cual es el medio para llegar a esto. Este trabaja a partir de una teoría de los intereses, un interés cognitivo practico que sus bases son la acción y experiencias profundas vinculadas a sistemas sociales. La cual aspira a una comprensión de la historia cultural de la sociedad para convertirse en una fuera transformadora en

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