“Lo Cortés no quita lo Malinche” Historia Universal I

Universidad Nacional Autónoma de México[pic 1][pic 2]

Escuela Nacional Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel Vallejo

“Lo Cortés no quita lo Malinche”

Historia Universal I

Profesor: Espinosa Barrera Elías

Elaborado por: Torres Mayén Gerardo

Grupo: 102

Fecha de entrega: 13 de noviembre de 2017

Introducción

Este trabajo tiene como objetivo analizar la obra de teatro “Lo Cortés no quita lo Malinche”, la cual (describiendo bajo sus mismas palabras) se propone a poner en tela de juicio a tres de los personajes más relevantes de la conquista de México: Moctezuma Xocoyotzin, Hernán Cortés y Marina, mejor conocida como “la malinche”. Este análisis (que por supuesto es debatible) pretende señalar cuáles son los aciertos y desaciertos de la obra (respecto a cómo llevan a cabo la trama sus intérpretes, no a la trama en sí misma), musicalidad, ambientación, y calidad de actuación, además de dar un breve resumen de los 2 actos que la conforman. Al finalizar daré mi opinión “objetiva” respecto a este espectáculo y si es recomendable según mi criterio.

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Acto I

La historia comienza con una carismática e histérica costurera llamada Cristina (el otro nombre de la actriz) cuyo trabajo es elaborar las vestimentas de los actores que trabajan en ese supuesto teatro; en esa ocasión le correspondía preparar los vestuarios para una representación sobre la conquista de México. En esa habitación había objetos para complementar la ambientación de la obra que se llevaría a cabo, esos objetos eran escenografías y cosas parecidas. De repente, recibe llamadas de los encargados del futuro espectáculo preguntando si ya había cumplido con su labor, ella contesta que sí para evitar ser reprendida, así que al colgar empieza a hacer lo que le falta renegando del poco tiempo que le habían dado. Mirando a los maniquíes a fin de saber qué más tenía pendiente, empieza a recordar historias de la época prehispánica. Una de ellas fue la de la fundación de México- Tenochtitlán y del origen de los aztecas o mexicas. De acuerdo con la historia y mitología mexica, éstos emigraron de un lugar llamado Aztlán “lugar de blancura” o “lugar de las garzas” y de la mítica cueva Chicomóztoc “el lugar de las siete cuevas” y peregrinaron al Valle de México entre los siglos XII y XIII bajo órdenes de su dios Huitzilopochtli. Los primeros años de los mexicas en el Valle de México no fueron fáciles. La región estuvo bajo el dominio de los tepanecas. Los mexicas debían rendir tributo a los señores de las regiones y para lograr su ascenso político establecieron vínculos con ellos. Al inicio actuaban como guerreros mercenarios empleados por una de las facciones rivales del valle. Posteriormente, a través de matrimonios formaron alianzas con Culhuacán y Azcapotzalco. Tras años de errar logran establecer en 1325 su capital de México-Tenochtitlán. Profundizando en Aztlán, Cristina nos lo describió como un lugar que existió realmente y  del que los mexicas partieron a la busca de otro lugar que se le pareciera, pero el cual era un completo misterio debido a  que no se ha encontrado vestigio alguno o evidencia que confirme que un lugar así existió realmente, aún así aparecía en escrituras y profecías que los mexicas hacían.  [pic 5][pic 6]

Otra bastante impactante es la de los sacrificios humanos, que se hacían en un honor a un dios (para aumentar la fertilidad de las cosechas o evitar un eclipse), que regularmente se hacía de la siguiente manera: se colocaba una víctima (que estaba ahí por voluntad propia, pues estaba considerado un honor) sobre una piedra para ser sostenido después de brazos y piernas por sacerdotes para que un último clavase un cuchillo de obsidiana en su pecho y sacase su corazón aún latiendo para ofrecerlo a las deidades respectivas. También cuenta en qué consistía el canibalismo: si algún “héroe” había muerto, cierto grupo de hombres se comía la extremidad u órgano por la que se destacó en vida (si alguien era muy inteligente se comían su cerebro, si un guerrero era valiente se comían su corazón) pues creían que así tales atributos se les transmitirían a ellos. Hablando de extremidades también destacó que si alguien cometía algún crimen, éste era castigado cortando la extremidad que lo cometió: a un ladrón le cortaban la mano, a un pederasta su órgano sexual. En cuanto al sexismo mencionó que los hombres tenían un control sobre las mujeres, el ejemplo más claro era en los matrimonios, pues un  gobernante hombre podía tener a todas las mujeres quisiese siempre y cuando las mantuviera. Al final de la primera parte, comienza a hablar de los presagios que se cumplían y que no tenían explicación, lógica al menos, el más notorio y que cambiaría la historia por siempre fue la llegada de Hernán Cortés, que fue conocido por Moctezuma como Quetzalcóatl, pues cuando fue hombre prometió a su pueblo regresar 400 años después de su muerte, coincidiendo con la fecha en la que Cortés llegó. Además de estas historias, mencionó algunas más como: la guerra de las gordas, los castigos a malos gobernantes, Netzahualcóyotl con su amplio récord de mujeres y alto intelecto, y la curiosa historia de su descendiente: Nezahualpilli y la mujercita de 14 años con la que quería relacionarse íntimamente (que al final ya había sido estrenada en una orgía por los guardias del palacio que el mismo gobernante había mandado a construir sólo para ella). Con pretexto de que tenía que terminar su labor urgentemente, Cristina abandona la escena, dejando espacio a los espectadores un intermedio.[pic 7][pic 8]

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