La Ola (Die Welle), del director Dennis Gansel- 2008

Aso,Valeria 3 primaria - Ensayo

Problemática Perspectiva Pedagógico

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Consigna:

Elegir una película y analizarla o tomar un tema que aparezca en la película, investigando sobre el mismo, y reflexionando.

Película seleccionada: La Ola (Die Welle), del director Dennis Gansel- 2008

Tema: Ideología

Louis Althusser:  

La ideología, existe en actos insertos en prácticas normadas por rituales definidos por Aparatos Ideológicos del Estado (AIE). Actos, prácticas, rituales y aparatos materiales son las fuentes de toda ideología , por tanto, tiene la función de constituir en sujetos a los individuos, recluta sujetos entre los individuos.

Toda práctica es ideológica, y no hay práctica sin sujetos ideológicos. De esta manera, ideología y sujeto mantienen una relación recíproca, ambos se constituyen en relación dialéctica. El sujeto se reconoce en la ideología y no fuera de ella. La ideología interpela a los sujetos,los transforma en tales, luego son individuos sujetados. Pero desde ya que son sujetos, están subsumidos en la categoría Sujeto, y entre ellos mismos también se reproduce la sumisión en la medida que se reconocen e interpelan como sujetos, la relación de interpelación es especular, es decir, el sujeto interpelado puede verse en la relación de interpelación, aunque la ideología actúe para que dicha relación sea desconocida.

La ideología interpela al individuo y lo transforma en un sujeto ideológico. En la calle, en la familia, desde los medios, todos son resultados de la ideología. Aunque el sujeto ideológico no se reconoce como tal, en el mismo momento en que nos sentimos interpelados, desconocemos que quedamos sujetados a la condición ideológica que nos interpela. La ideología nos reconoce como sujeto y nos hace desconocer el mecanismo de interpelación.

Ensayo:

Busco la definición en internet de ideología y encuentro: Conjunto de ideas que caracterizan a una persona, escuela, colectividad, movimiento cultural, religioso, político, etc. Y recuerdo un diálogo:

Profesor: Según tu opinión, no es posible que en Alemania haya una dictadura ¿Verdad?

Estudiante: De ninguna manera, somos mucho más inteligentes ahora! (afirma)

Entonces me pregunto:  ¿Podemos estar fuera de la Ideología? ¿Podemos estar exentos a que nos incluyan en alguna ideología particular en cualquier momento de nuestras vidas? ¿Podemos elegir entre estar o no sumergidos en la Ideología?
Respondiendo a estas preguntas, no creo que podamos, por que la ideología nos cruza en todas las. acciones de alguna u otra forma, al actuar de determinado modo estamos siguiendo parámetros, realizando rituales sociales y participando en distintas prácticas reguladas.

Y esto lo relaciono con el texto Aparato Ideológicos del Estado. Todos los aparatos ideológicos funcionan con una ideología básica. La teoría de las ideologías se basa, en la historia de las formaciones sociales, en los modos de producción combinados en esta y de las luchas de clases que en ella se desarrollan.

En la película podemos ver como la categoría ideología, subyace en diferentes escenas; retratando a los alumnos adolescentes y al profesor Rainer en un espiral incontrolable que comienza en la clase del proyecto semanal de Autocracia (teniendo en cuenta que el se oponía a dar este tema) de una escuela secundaria alemana, prosigue al encontrarlos como una sociedad de sujetos uniformes, y termina dramáticamente en la reunión final del grupo en el anfiteatro de la escuela.

En la escena de la primera clase de Autocracia, podemos ver como el profesor Rainer es colocado como líder, como sujeto único y absoluto. A partir de allí, los alumnos (que son interpelados como sujetos libres) aceptan libremente  las órdenes del profesor. Excepto solo dos alumnas.

(Marcusse: el uso de la idea de libertad como instrumento de dominación, como libertad en la elección de los amos , que no suprime ni a los amos ni a  los esclavos.)

En esta clase de  Autocracia, se produce la interpelación de los individuos como sujetos, como así también el reconocimiento mutuo entre los sujetos y el sujeto (profesor), y el reconocimiento del sujeto (profesor) por él mismo.

Las acciones reguladas del grupo de Autocracia empiezan a ser una constante que no se detendrá, sino que por el contrario, comenzarán a aumentar. “Por que comparten las mismas necesidades y las satisfacciones de manera parecida. Se genera una falsa conciencia” Marcusse.

Al comienzo de la segunda clase, vemos como el profesor y los alumnos marchan en el lugar, asemejándose a un grupo militar, pero generando un movimiento uniforme, un movimiento que los une, que los hace sentirse uno. El profesor Rainer los incentiva: “¿Pueden sentirlo? ¡Como poco a poco nos volvemos uno solo! ¿Ese es el poder de la comunidad!” Y lo vemos a Jim, el joven más alegre con la propuesta del profesor, marchando y mirando al frente.

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