Revoluvion

fghfghfhEl otro gran libro sobre el movimiento popular de los sans-culottes,

es el de Albert Soboul. Constituye un aporte al estudio del movimiento

popular y el gobierno revolucionario, en una tarea de largo y fructífero

aliento sobre el proceso global de la revolución. Su tesis es la Unidad de

la revolución en medio de la gran diversidad. Heredero de Lefebvre y la

tradición marxista republicana, destaca los componentes no sólo

burgueses y campesinos, sino también el de lo popular-urbano de manera

notable; es un esfuerzo de conciliar o articular una ortodoxia marxista,

con una tradición popular jacobina en el logro de una visión unitaria.

Para Soboul hay gran protagonismo popular, pero lo esencial es subrayar

los límites de clase y lo inevitable del carácter burgués. Así sintetiza su

lectura:

En 1789 no hubo tres revoluciones, sino una sola, burguesa y liberal, con

apoyo popular, particularmente campesino. No hubo desviación ni

deslizamiento de la revolución de 1792 a 1794, sino la voluntad de la burguesía

revolucionaria de mantener la cohesión del Tercer estado gracias a la alianza

con las masas populares, sin cuyo sostén las adquisiciones de 1789 hubieran

sido comprometidas para siempre. El año II no fue un ‘tiempo de desamparo’,

sino un momento de radicalización necesaria para asegurar la victoria sobre la

contrarrevolución y la coalición, y por consiguiente la victoria de la revolución

burguesa44

.

EL SENTIDO DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y SUS UTOPÍAS

44 Soboul., La Revolución Francesa. Principios Ideológicos y Protagonistas Colectivos,

ed. cit., p. 47. Del mismo autor ver Los sans-culottes. Movimiento Popular y Gobierno

Revolucionario, Alianza, Madrid, 1987 y Historia de la Revolución Francesa, Futuro,

Buenos Aires, 1964. Soboul dirigió el Dictionnaire Historique de la Révolution

Francaise, Presses Universitaires de France, París, 1989. Otra interpretación se puede

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