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CAPÍTULO  XX

SE ESTABLECE QUE EN UN ESTADO LIBRE CADA CUAL TIENE EL DERECHO DE PENSAR LO QUE QUIERE y DE DECIR LO QUE PIENSA

Si fuese tan fácil mandar al espí­ ritu  como  a  la  l_engua,  todo   poder reinaría en seguridad y ningún · go­ bierno apelaría a la violencia como recurso. Cada ciudadanot en efecto, calcaría sus inspiraciones en las del soberano y no juzgaría sino por los decretos del gobierno de lo verda­ dero y de lo falso, del bien y del mal, de lo justo y de lo  injusto. Pero no es posible, como hemos demostrado al comienzo del capítu­ lo  XVII,  que  un  hombre  abdique su inteligencia y la someta absoluta­ mente a la de otro. Nadie puede ha­ cer así renuncia de sus derechos naturales  y  de  la  facuitad  que  en él existe de razonar libremente la_s cosas, nadie a esto pued ser obl ­ gado. Ved, pues, por. que se cone ­ dera violento al gobierno que :

tiende su autoridad sobre los espi-

propietario. Pero por· mucha que sea la habilidad del gobierno, no resulta menos exacto que cada cual abunda

. en su propia  opinión,  y  que  éstas  no difieren menos que los gustos. Moisés, que tenía ,tan dominado el juicio de su  pueblo,  no  por  medio de la astucia, sino por  la  virtud divina que residía en él, inspirado como  estaba  por  el  espíritu  divino en todos sus  actos  y  palabras,  no pudo evitar, sin 'embargo, los  rumo­ res del pueblo y las siniestras in­ terpretaciones de sus actos. Menos aún estuvieron los reyes al abrigo de este peligro. Y sin embargo, si un poder sin restricción puede  conce­ birse en algún modo, será segura­ mente en un  gobierno  democrático, en que todos los  ciudadanos,  o  por lo menos la mayor parte,  adminis­ tran colectivamente los negocios. Es

t·        .        d        por        qué        el        soberano

un hecho cuya causa juzgo de fácil

ri   us,        ve

""   una   .m1. ust1·c1. a        con

• comprensión.

parece eº me,te

.        d        h

Sea, pues, cualquiera el derecho

los  s. 'ub d  t'        5  y  usurpar  sus        erec  os

del soberano, sean cualesquiera sus

d        lporetende   prescrtb" ' ar   a  cada

cuan 1°        e        debe aceptar como _ver­

títulos   para  interpretar        el derecho

uno        o qurechazar como f a1so, y 1as

civil y la religión, nunca, sin em­

dadero. Y ue debe  profesar  para cre ncia culto de Dios. Es pcr­ sattsfa1s estas cosas son el derecho que o ªdel individuo, que aunque pr   toa    enajenarle   no  podría.  Con­ quisicr en que hay mil maneras de vengonir \os juicios de los hombres pr i"e hacer de modo que sin torcer

- e tamentc la  ajena  voluntad, ésta ir abandone con  tanta  confianza  al se dcr que parezca éste ser de ella

po

bargo, podrá hacer que los  hombres no juzguen las cosas con su enten­ dimiento y no sean por él  afectados de tal o cual manera. Es muy cierto . que  el  gobierno        puede considerar como enemigos a los que no parti­ cipan  sin  restricción        de sus senti­ mientos; pero no  vamos  a  discutir los  derechos   gubernamentales.  sino a indagar qué es lo más útil.' Con­ cedo que el Estado tenga el derecho

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