Características de las familias modernas

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Licenciatura En Teología con Orientación en Consejería Familiar

Noveno Tetramestre

CURSO

CONSEJERÍA FAMILIAR

Actividad 2
CARACTERÍSTICAS DE LAS FAMILIAS MODERNAS

Atizapán Estado de México, a 23 de septiembre de 2020

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Introducción y prelectura

Considero que en primera instancia es reconocer la Gracia de Dios, al darnos el discernimiento necesario a través de la ayuda del Espíritu Santo, para reconocer las trampas del enemigo, del que sabemos que su principal enfoque, en cuanto a la familia, es destruir el diseño divino, para lo que está utilizando alrededor del mundo muchos instrumentos para desprestigiar, desautorizar este diseño y promover y manipular a las personas a través de múltiples medios, instituciones y personajes; teniendo un enfoque muy importante en los países de Latinoamérica

En principio, analizando como prelectura los recursos indicados, busqué información de los editores y autores de las mismas, inicialmente de la orientación y el enfoque que en relación con las familias tienen ambos, así encontré que la Comisión Económica Para América Latina y el Caribe, CEPAL es una comisión de la ONU con sede en Santiago de Chile, fundada para “contribuir al desarrollo económico de América Latina, coordinar las acciones encaminadas a su promoción y reforzar las relaciones económicas de los países entre sí y con las demás naciones del mundo” (CEPAL, 2011), lo que me hace cuestionar ¿qué relación tiene con la familia?, por lo tanto, dirigí mí investigación a la editora principal María Nieves Rico Ibáñez, quien se desempeña dentro de la CEPAL como Directora de la División de Desarrollo Social y donde “Su áreas de especialización son políticas sociales con enfoque de género y de derechos, la protección social e infancia y pobreza infantil” (EU-LAC, n. d.), lo que ya nos da la idea clara de que forma parte del equipo de desorientación utilizado por el enemigo en Latinoamérica, y su principal interés es promover las ideas de las nuevas familias modernas, en oposición al diseño divino.

En cuanto al texto de Larry Christenson, según palabras de David Wilkerson, reconocido evangelista pastor y escritor de varios libros con enfoque cristiano, además fundador de la Iglesia de Times Square en N.Y. y de la organización juvenil Teen Challenge, entre otros méritos (ECU-RED, n. d.),  “Este tiene que ver con la vinculación de orden y autoridad entre los varios miembros de la familia, con la función del sexo en el matrimonio, y con el lugar establecido por Dios para cada miembro de la  unidad familiar” (Christenson, 1970).

Las ideas principales

El texto de CEPAL (2011), proviene del seminario de especialistas dentro del desarrollo de un marco de actividades del proyecto “Programa Regional de Población” enfocado específicamente a las “Estructuras familiares en América Latina y el Caribe” (p.13), del que podemos sacar como ideas principales: Cambios sociales y nuevas estructuras familiares, autonomía y división del trabajo en la familia con enfoque de género, matrimonio y divorcio, igualdad de derechos, familia y protección social.

Sin duda, a simple vista y desde el argumento de que el derecho de familia se moderniza, referido a cinco países latinoamericanos, en sus leyes:

se eliminaron disposiciones como la potestad marital masculina y la distinción entre hijos legítimos e ilegítimos. En este contexto, prolifera la codificación específica del derecho de familia respondiendo a que sus relaciones pasaron a considerarse como pertenecientes al ámbito de los derechos humanos y a las demandas de los movimientos de mujeres para eliminar distintas formas de discriminación que existían en las normas, dotando de una nueva naturaleza jurídica al derecho de familia (p.130).

Esto nos puede parecer, y en general esa es la intención para que la mayoría de la gente lo acepte, como realmente positivo y “bueno”, ya que protege principalmente a la mujer de lo que se ha llamado tendenciosamente “discriminación”, por lo que ahora se presenta como “derechos humanos”, siendo la mayoría de la sociedad engañada, donde la educación con “enfoque de género” o educación sexual y reproductiva, está desorientando a la mayoría de las familias y autentificando la fornicación y el adulterio, también dentro de este grupo de derechos humanos.

En el tema de “Matrimonio y Divorcio, el doble atolladero”, se expresa que se basa en la teoría de la feminista francesa Christine Delphy, quien ve a la institución del matrimonio como un medio del cual “se extrae un trabajo gratuito de una categoría de la población, las mujeres esposas” (p.74), en él se presenta y justifica el divorcio por causas desencadenantes tan variadas como una pasión por una tercera persona, una situación crónica insufrible, falta de sentido, pérdida y ausencia de amor, falta de interés por el cónyuge, madres cansadas en el cuidado de los hijos, insatisfechas, y un largo etc., por el cual se observa que las normas sociales establecidas entran en un proceso de mutación, ya que los “resultados revelan que aquello que consideramos como un comportamiento femenino puede ser encarnado perfectamente por un hombre padre; y al contrario, lo que por lo general se espera del comportamiento masculino, puede verse personalizado en una mujer madre” (p.82). En este tenor, la conclusión es que “en las nuevas generaciones debe haber una mayor presencia de parejas con roles parentales equitativos” (p. 83), lo que resulta en la pérdida de identidad del hombre como autoridad y cabeza de la familia, como de la mujer, la cual puede ser eliminada de la figura familiar.

En este breve análisis de algunos puntos de interés, vemos el interés de la ONU y los organismos internacionales que utiliza, como lo manifiestan en el resumen:  

La diversidad de aproximaciones a las familias confluye en la identificación de algunos desafíos y recomendaciones para las políticas públicas en ámbitos como la legislación laboral, civil y fiscal, las políticas sobre infancia y para los adultos mayores, la provisión de servicios de cuidado, la reforma y adaptación de los servicios educativos, la superación de la pobreza, los sistemas de seguridad y protección social y la consecución de la igualdad social y de género mediante incentivos y regulaciones para evitar la discriminación en el mercado laboral y garantizar articulaciones virtuosas del trabajo remunerado y el de cuidado para ambos sexos. (p.11) (Cursivas agregadas).

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