INGENIERÍA EN CONTROL Y AUTOMATIZACIÓN HUMANIDADES III. DESARROLLO HUMANO

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INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERÍA  MECÁNICA Y ELÉCTRICA

UNIDAD ZACATENCO

INGENIERÍA EN CONTROL Y AUTOMATIZACIÓN

HUMANIDADES III. DESARROLLO HUMANO

 TÓTEM Y TABÚ

ENSAYO

Nombre: Oblea Arteaga Juan Carlos

GRUPO: 3AM2

PROFESOR: VENCES GARCIA FELIPE DE JESUS

FECHA DE ENTREGA: 12/Febrero/2015

Qué origen tiene la sociedad, desde sus tradiciones enfocadas en un núcleo familiar, hasta la formación de una población, por qué tenemos un enfoque acerca de diversos conceptos tal es el caso de la muerte como tal, que tan acertado es el modelo de una sociedad para formar ciertas reglas que impone a cada uno de sus elementos activos. Son preguntas que me forman un interés acerca del origen de la sociedad y sus modos, misma que son resueltas en su mayoría por este libro.

El contenido del libro “TOTEM Y TABÚ” se describe en resumen como 4 apartados principales:

I.- HORROR AL INCESTO

Descripción de la palabra como tal, explicación de la palabra tótem, la relación entre estas dos, existe un estudio detallado en los pueblos antiguos, explícitamente llamados como salvajes, donde se explica el sistema totémico desde su estructura hasta las consecuencias de tal sistema.

II.- EL TABÚ Y LA AMBIVALENCIA DE LOS SENTIMIENTOS

Explicación de la palabra tabú, el origen, y cómo impacta en los pueblos antiguos hasta civilizaciones más avanzadas, ejemplificación harto explícita de tabús y consecuencias, así como la categorización de los tabús.

III.- ANIMISMO, MAGIA Y OMNIPOTENCIA DE LAS IDEAS

Apartado donde se detalla un sistema intelectual como lo es el animismo, su origen, derivaciones del sistema que describe como estrategias del animismo, la magia y la hechicería, la definición de cada una de estas ideas y que impacto generan en los pueblos antiguos.

IV.- EL RETORNO INFANTIL AL TOTEMISMO

Reconsideración del totemismo enlazado con el tabú, la consecuencia de la violación del primero regido por lo impuesto por el tabú como restricción, la exogamia como parte fundamental del sistema totémico, un análisis profundo cubriendo lagunas dispersas en el apartado I.

La estructura proseguirá respecto a los títulos expuestos con anterioridad…

En un análisis descrito en pueblos salvajes se denota un sistema totémico, en el que un clan es representado por un símbolo específico llamado tótem. El tótem no es más que (en el sentido estricto) un animal, planta, o fenómeno que sirve para representar un grupo de hombres, en este sistema se caracteriza por una ley, la exogamia, tal ley dicta que no se deben mantener relaciones sexuales entre miembros del mismo clan, es decir con igual tótem.

Es notable que tan importante sea la representación tótem descrita en el libro, incluso los lazos formados por el tótem son más fuertes que los familiares, esto es en parte una peculiaridad del tótem, en donde este sistema sustituye de manera directa a la familia como la conocemos realmente (padre, madre, hijos), y la deja en segundo plano. Un ejemplo de lo anterior afirmado respecta a le hecho que en los pueblos salvajes una persona considera madre, o hermanos, a todos aquellos individuos que por azares del destino pudieron haber sido sus hermanos, o madres, teniendo así un vínculo mucho más amplio del que estamos acostumbrados.

Dicho lo anterior el autor basa a estos pueblos como tal, un vínculo de hermanos, madres, y padres.

Las consecuencias que rigen el hecho violar la exogamia es castigado en muchos pueblos con la muerte como mínimo, se puede decir que rechazan un acto de incesto, basándonos en que los miembros de un mismo clan se consideran a ellos mismo como unidad familiar por así decirlo. El sistema para clasificar en un tótem el básico y sirve para establecer las relaciones pertinentes entre miembros de diferentes tótem.

La exogamia recae con más severidad entre hijos con madres y hermanas, para evitar el contacto se realizan diversas actividades extravagantes (a mi parecer o a cualquiera que no acostumbre la información), para sustentar lo expuesto cito una parte explícita del texto:

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Es aquí cuando puedo incluir el análisis psicoanalítico, área que nos permite entender la realidad en lo profundo de nuestro pensar (el inconsciente), desde un punto de vista psicoanalítico, es de sorpresa aceptar que la elección de una pareja, específicamente una elección sexual es de naturaleza incestuosa en la mayoría de los casos, esto es porque el prospecto está relacionado con la madre o la hermana, ya que desde nuestro núcleo familiar es la primera conexión que tenemos y a la cual moralmente, o religiosamente inculcado, no nos es permitido mantener una relación sexual.

Hasta este punto de la obra podemos destacar puntos relevantes, el hecho de que se refiere el incesto, el tótem como definición, y la relación entre estas dos últimas, el totemismo es desarrollado para evitar el incesto, pero porque es tan relevante el incesto entre los pueblos salvajes y hasta nuestros días, el origen del totemismo es explicado en el capítulo 4 (para futuras consultas).

El término tabú expuesto en el apartado II, refleja una discusión entre los psicoanalistas que no manejaré como tal, ya que se puede considerar un visión simple, y es aquello que no debe de ser actuado, tocado, y hasta pensado. Existe un objetivo para cada cosa, el del tabú cubre diversos puntos, como lo son, proteger a ciertos personajes importantes, proteger a los débiles, preservar las propiedades, proteger a las personas de los demonios.

El hecho de que en los pueblos salvajes, aquel que ha violado otra prescripción tabú, se convierta en tabú de igual modo, es  lógico pensarlo, ya que incita a los demás a realizarlo, para salir de tal sistema de desplazamiento, se realizan ceremonias de expiación.

Pero porque existen lo tabús, es decir, sirven para preservar a los hombres de realizar cierto actos como los son, el contacto con los muertos, el asesinato, el incesto, pero porque sólo a ciertos actos, esto refleja que en lo inconsciente de cada uno existe un deseo por realizar aquellos actos que socialmente se evitan, ya que quien prohibiría algo que nadie quisiera hacer.

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