Las teorías del aprendizaje se basan en el supuesto de que existe cierta lógica

“Las teorías del aprendizaje se basan en el supuesto de que existe cierta lógica discernible en la conducta, por encima o por debajo de los detalles biológicos de las diferencias entre especies. Tal supuesto es an¬terior a Darwin y en ciertos sentidos las teorías sobre el aprendizaje a partir de la experiencia son más filosóficas que biológicas. Las ideas en la teoría del aprendizaje, lo mismo que las ideas en muchos otros campos, se remon¬tan a Aristóteles, y el primer punto a discusión se refiere a las generaliza¬ciones por encima o por debajo de las diferencias entre especies” (Walker, 1987, pp. 28).

“Traducir el movimiento en conducta serviría de introducción a casi cual¬quier teoría del aprendizaje, dado que lo que prácticamente siempre se busca son las razones en común y los principios generales. La teoría parti¬cular que Aristóteles presenta no difiere de la de Tolman: el movimiento en los animales surge cuando “se evita lo doloroso y se persigue lo placente¬ro” (citado en Nussbaum, 1978, Pág. 38). Para Aristóteles el pensamiento y el deseo resultan aparentes en el movimiento de un sitio a otro, de la mis¬ma manera que, de acuerdo con Tolman, el propósito y la cognición quedan revelados en el aprendizaje del laberinto, con lo cual las diferencias entre la especie humana y las demás a menudo tienden a ser ignoradas” (Walker, 1987, pp. 28).

“Cuando escribo esto cumple su octogésimo aniversario, y me siento tentado a reconocer que sir Karl Popper, el distinguido filósofo y en ciertos aspectos el Aristóteles de nuestros días, es igualmente alguien que ha luchado vigorosamente por el establecimiento de principios lógicos de la conducta que trasciendan las diferencias entre especies. Sir Karl es muy propenso a efectuar una provocativa comparación entre Einstein y la ami¬ba: “entre la amiba y Einstein no media más que un paso”. Esto es en razón de una teoría filosófica acerca del desarrollo del conocimiento con el aprendizaje a partir de la experiencia: “De la amiba a Einstein el desarro¬llo del conocimiento es siempre el mismo.” Y es el mismo porque, de acuer¬do con Popper: “Todos los organismos se hallan constantemente, de día y de noche, absortos en la solución de problemas”, además de que “La solu¬ción de problemas ocurre siempre por el método de ensayo y error” (Popper, 1972, Págs. 246, 261, 242, respectivamente; consúltese Magee, 1975, Pags. 56-73). Esto constituye un tipo de teoría muy especial que pretende interpretar clases muy diferentes de cosas en términos de una secuencia de variación y repetición selectiva aproximadamente como en la evolución darviniana” (Walker, 1987, pp. 28).

...