Psi educativo

2.1. Conocimiento

Actualmente se vive en un mundo tan cambiante y dinámico, en el que día a día se aprende y adquieren nuevos conocimientos, de vital importancia para la supervivencia humana. La gran rapidez con la que aumenta el desarrollo tecnológico, por ejemplo es muestra perfecta de que el ser humano está creando, aprendiendo, generando conocimiento día tras día. Pero como hace este para llegar a generar ese conocimiento, como aprende tan rápido.

Desde diferentes perspectivas en psicología se ha venido planteando diferentes posturas para dar solución a esa pregunta de cómo se conoce el mundo; El desarrollo cognitivo que se centra en ese estudio del origen y el desarrollo del pensamiento y el conocimiento humano, se plantean tres (3) diferentes dimensiones que intentan dar explicación alguno a esta pregunta:

Dimensión innatista: o también puede conocerse como racionalista y es Platón quien propone que el ser humano dispone de “ideas puras” acerca de todo lo que se experimenta en el mundo y que se hace consiente por medio de la razón y es eso lo que él denomina como aprendizaje (Gutiérrez, 2005), es decir para Platón el conocimiento es netamente innato, al nacer el hombre sabe absolutamente todo y lo que se llama aprendizaje no sería más que esa actualización de información por medio de la razón.

Desde psicología la dimensión racionalista se basa en el marco de los procesos de maduración de las estructuras innatas con las que cuenta el ser humano, autores como Chomsky quien plantean la tesis del desarrollo lingüístico y Fodor que plantean la idea de una mente modular son algunos para quienes el ser humano viene ya equipado con conocimientos.

Dimensión asociacionista: o conocida también como empirista según uno de los principales autores como lo es Aristóteles, para quien es este el método de todo conocimiento. Aristóteles plantean que es solo y exclusivamente por medio de los sentidos como el ser humano aprende (Gutiérrez, 2005) y si se puede dar cuenta es una postura completamente opuesta a la que planteaba Platón para quien los sentidos igual que Descartes no eran la forma más segura para obtener un conocimiento verdadero.

Aristóteles no solo plantean una idea diferente sino que incluso tiene en cuenta las “ideas puras” de las habla Platón y además el papel que juega la razón como facultad necesaria para extraerlos y formar así el conocimiento (Gutiérrez, 2005). En otras palabras Aristóteles plantean que los sentidos son los encargados de estar en contacto con el mundo y en asociación con esas “ideas puras” con las que el ser humano nace y por medio de la razón es consciente de generar el conocimiento.

Desde la psicología esta idea aristotélica tuvo poca acogida y se empezó a presentar un punto de vista asociacionista más moderno con autores como Locke, Hume, entre otros, para quienes el niño viene al mundo sin nada en la mente,

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