Sintesis historia del conductismo

                CONDUCTISMO ARCAICO

        En esta unidad hablaremos de los orígenes del concepto del alma y es que ahora sabemos que en la antigüedad partieron de experiencias fundamentales, por ello se entendía por el alma a esa energía que da vida, que trae muerte, esa energía que permite mover cada parte de nuestro ser, que les permitía soñar, entre muchas cosas más.

El alma era imputada tanto a hombres como a animales, siendo este pensamiento una aproximación de relevante importancia para la psicología conductista de Watson pues al saber que tanto hombres y animales comparten esa energía que les permite moverse, actuar, le hicieron ver que podía usar el conductismo no solo en animales, también en humanos, tema del cual hablaremos más adelante.

El conocimiento del hombre primitivo acerca del alma era nulo y en la necesidad de encontrar una respuesta le atribuyeron un origen sobrenatural, fantasioso e incluso omnipotente.

Los antiguos griegos plasmaron en algunas de sus obras -como es el caso de los poemas homéricos- al alma  como un pequeño soplo de viento que se podía ver al abandonar el cuerpo del hombre cuando este moría.

Platón remite el problema del conocimiento y de  nuestras acciones a nuestro organismo pues habla de cómo nuestra alma interfiere en estas acciones, entendiendo por alma a nuestro pensamiento y la forma en como percibimos y a la acción que ejecutamos. Para él el alma viene acompañada de valores y al hablar de esto nos dice que nadie es malo por decisión propia, si no por una mala educación

Aristóteles discípulo de Platón nos habla de la importancia que tienen los sentidos sobre nuestra mente y como éstos pueden llevarnos a realizar algunas actividades citándolo de esta manera; El alma permanece interior en el acto de la percepción y lo que conoce es la "forma" del objeto que llega al sujeto a través de un intermediario: transparencia en la visión, piel en el tacto, etc. Entendemos también la importancia de trabajo que en conjunto desempeñan mente-cuerpo.

Aristóteles al poner a la sensación como fuente del conocimiento cree que este siempre es verdadero y que en caso de existir algún error o confusión seria responsabilidad de la percepción. Siendo este un claro progreso en el campo de la teoría del conocimiento.

ANTICONDUCTISMO

        San Agustín de Hipona al contrario de los griegos y por su fe hacia Dios creía que la maldad humana era proveniente del alma, esto se debe a que su fe le había enseñado que el hombre nacía con el pecado original, sin embargo coincidía con los griegos al creer que el alma en esta tierra era en primer lugar. En segundo grado, la vida sensitiva implica el surgimiento del Anima, que pertenece lo mismo a animales que al hombre y que vela por la buena adaptación del cuerpo al que anima. Las funciones del Anima se refieren a los sentidos externos, en comunicación con el exterior por la vía de los órganos corporales y de un poder de coordinación que él llama "sentido interno", inseparable de una memoria sensible que corresponde a lo que llamamos hoy sensorio - motriz. El tercer grado es el del Animus, alma pensante y razonable, propia del hombre.

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