Análisis social humanístico. Nació en Fráncfort, Alemania, en 1900

Erich Fromm.

Análisis social humanístico. Nació en Fráncfort, Alemania, en 1900 único en familia judía  profundamente ortodoxa, comenzó a estudiar el Talmud a la edad de 13 años, cultivando un interés  en la literatura religiosa; se refería a sí mismo como un “ateo místico”, estaba muy interesado  en la religión, sus ´primeros escritos reflejan esta atracción, sus padres eran neuróticos, Fromm tenía 14 años de edad cuando estalló la Primer Guerra Mundial. En 1919 adoptó una actitud política socialista de estudios de sociología  y psicología en la universidad  de Heidelberg. 1922 Doctor  de Filosofía, critica a Freud por la negativa a la importancia  de las fuerzas sociales y económicas en la formación  de la personalidad; En 1933 llegó a Estados Unidos. 1949 Prof. En Psiquiatría  en la Universidad Nacional  de México, después de su retiro en 1965, continúo con actividades de enseñanza. 1976 se mudó a Suiza donde murió  de un ataque cardiaco en 1980.

Condiciones y necesidades básicas.

Libertad.

Soledad.

Sentimiento de desesperación.

Respuestas para el problema de la condición de libertad: trabajar juntos  con espíritu de amor o escapar de la carga.

Sociedad óptima.

Dependencia y sumisión.

Mecanismos de defensa.

Autoritarismo en sus formas: masoquista y sádica.

Simbiosis.

Destructividad.

Conformismo autómata.

Pérdida del yo.

Aislamiento.

Dicotomías existenciales  e históricas.

Modos de existencia: modo ser y modo tener.

Necesidades básicas: relación, trascendencia, arraigo, sentido de identidad, necesidad de una estructura que oriente y vincule.

Tipos de amor: amor fraternal, paternal, erótico, a Dios, a sí mismo.

Orientaciones del carácter: receptiva, explotadora, acumulativa, mercantilista, productiva.

Ética autoritaria y humanística.

Relaciones padre-hijo pueden ser: simbióticas, retraimiento o destructividad y el amor.

Carácter biófilo y necrófilo.

Parece haber combinado la asociación libre y el análisis  de los sueños con el insight y conocimiento erudito de la religión la filosofía, psicología, antropología y la sociología, al igual que hallazgos nuevos en otras áreas.

Cada individuo  se experimentaría a sí mismo como la fuente de poder y se relacionaría en forma realista con el mundo, creía que la sociedad  proporcionaba obstáculos para la maduración.

Si una sociedad hace  demandas contrarias a la naturaleza de sus miembros, esa sociedad deforma y frustra  su potencial humano, era optimista respecto acerca de la posibilidad de crear una sociedad en la que los individuos se relacionarían entre sí en forma amorosa, trascenderían a la naturaleza  de modo creativo y responderían de manera productiva.