EROIKA: pagina (109 a 129) Epistemología Freudiana

EROIKA: pagina (109 a 129)

Epistemología Freudiana:

Autor: Antonio Ferrero.

Reseña:

El psicoanálisis, es la ciencia del inconsciente, existe un salto por fuera de la oposición tradicional. Lacan supera la visión binaria e introduce el valor del saber a la inconsciente y dicha posibilidad de acercarse a través del método de validez universal, pero con aplicación de caso por caso (particular).

Freud mantenía que el psicoanálisis se encontraba entre ciencia y arte, participaba en ambas pero no era una ni otra. El psicoanálisis, algo nuevo e inquietante para el mundo y especialmente al académico; este acepta postulaciones, verificaciones dosificadas a medida del racionalismo. La condición de aceptarlo es negar su principio y que lo social no tenga que ver con lo sexual.

El psicoanálisis no comprueba ni demuestra los datos, los trasciende y a su vez los aplica,  este mismo toma el contenido de la teología hebrea y a la misma vez el método de la ciencia, es una amenaza para la sociedad, este viene a tomar el lugar, en donde la ciencia coloca todo lo negado, reprimido, renegado, entre otro muchos más. Freud decía que era una paranoia lograda.

El autor Paul Laurent Assoun intenta usar la medida de la academia para arreglar el psicoanálisis, algo imposible de igual manera. Primero lo ubica en un campo discursivo: la ambición de cientificidad del Psicoanálisis Freudiano se demuestra al tiempo que produce y produciendo al mismo tiempo las condiciones reflexivas a su propia producción.

La raíz moderna del psicoanálisis tiene que ver con la búsqueda de un método universal, para así, un saber de un múltiple interés de saberes. Freud rechazo que se lo ubicara en el lugar de una cosmovisión o filosofía de la vida, eso iba en contra al espíritu de su ciencia.

Los modernos intentaban hacer una sola ciencia, pero fallaron, no dieron con el objeto de estudio, no dieron con el método y por último se dieron con el sujeto, se centraron en su YO, pero este fracaso dejo la “semilla” del método.

Algo que tenía el psicoanálisis en sus comienzos era Fe, vivían este como una nueva religión; Se organizó un grupo de los miércoles, “El Señor De Anillo” y que luego se transformó en “Las Señoras Del Anillo” porque Freud quedo rodeado de mujeres.

Para esto los enemigos del psicoanálisis son la religión y la ciencia, en especial la ciencia médica. La propia hija de Freud, Anna, transformo su teoría en “mecanismos de defensa” y lo condujo a una pedagogía educativa de lo sexual, exactamente lo contrario. Assoun señala: “El saber psicoanalítico se adhiere en efecto, a Freud como su nombre propio”.

 Este autor aborda en el texto con sus tres direcciones o puntos de vista: -Tópico.

                                                                                                                    -Dinámico.

                                                                                                                    -Económico.  

El psicoanálisis:

Teoría de los lugares (tópico), teoría de las fuerzas (dinámica), teoría de las energías (economía). Se entrelazan para ser el nudo de una teoría que integra los opuestos y le agrega uno o más, formando un único y gran campo de saber, abierto y enlazados a otros. La identidad epistémica del psicoanálisis se encuentra en su lenguaje “técnico”, tiene su propio lenguaje para abordar la evidencia de la clínica.

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