ESTRUCTURALISMO

NOMBRE DE LA TEORIA

ESTRUCTURALISMO

PRINCIPALES INFLUENCIAS

-Mayor interés por las estructuras lingüísticas.

-Se opone al existencialismo.

-El mundo moldea todo lo que está dentro de él.

PRINCIPALES REPRESENTANTES

-Ferdinand de Saussure. -Jacques Derrida.

-Claude Lévi-Strauss. -Michel Foucault.

-Roland Barthes.

-Louis Althusser.

-Charles Lemert.

IDEAS PRINCIPALES

Se enfocó el interés en el estudio del lenguaje (varios tipos de signos).

Se deja de vivir en un mundo en el cual las personas lo moldean a su manera para vivir en uno que moldea a las personas.

Surge la semiótica; estudia estructuras más amplias y con mayor profundidad.

Giro lingüístico.

Aplicación del estructuralismo a todas las formas de comunicación.

Estructura de la mente y estructura de la sociedad.

Una realidad conlleva a otra más profunda.

Libertad en la sociedad por parte de cualquier autoridad intelectual.

Modelo militar.

Micropoder.

Relación sexo-poder.

CRITICAS

El lenguaje pasa a ser escritura y como tal era incapaz de constreñir a las personas.

El lenguaje era desordenado e inestable.

Deshumanización.

NOMBRE DE LA TEORIA

Teoría critica.

PRINCIPALES INFLUENCIAS

Karl Marx.

Tendencia hacia el determinismo económico.

Max Weber.

Jurgen Habermas.

PRINCIPALES REPRESENTANTES

Instituto de investigación social.

Escuela critica

IDEAS PRINCIPALES

Interés en el nivel cultural.

Dominación a través de la cultura y ya no del ámbito económico.

Critica la represión creada por la “racionalidad”.

Tecnocracia como fuente de poder.

Irracionalidad de la racionalidad.

Tecnología moderna (televisión). Creen que esta tiene un efecto apaciguador, represor y entontecedor. Se crea una cultura manipulada.

Industria del conocimiento.

Industria de la cultura.

Superestructura.

Critica las legitimaciones utilizadas para entorpecer a la sociedad y ocultar lo que en verdad ocurre.

Perfección de la dominación.

CRITICAS

“No hace un análisis detallado de la economía política de los medios de comunicación y conceptualiza la cultura de masas simplemente como un instrumento de la ideología capitalista”.

Es ahistórica.

Ignora a la economía.

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